鼻净色

来自上座部佛教百科
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鼻净色(巴利语:ghāna-pasāda)是五种净色之一,位于鼻孔里,对气味敏感。作为鼻识的依处色与门。[1]


论藏出处

《法集论·第二篇·色品·第二注释》:

六○五 云何为【色之鼻处】?为所有之四大种所造之净色、我所摄、不可见、有对之物-----依其不可见、有对之鼻,于不可见、有对之香,或已嗅、正嗅、当嗅,应嗅-----亦是为鼻、鼻处、鼻界、鼻根、世间、、海、白、田、事、此岸、空村-----是为【色之鼻处。】


七一一 云何为【色之耳根……乃至……根……乃至……舌根……乃至……身根】?为所有身之四大种所造之净色.......乃至.......亦是空村-----是为【色之身根。】


注释书解说

《清净道论·第十四·说蕴品》[2]

(一)色蕴  ……所造色有二十四种:……(三)鼻……

  • (1)(释二十四所造色)此中:……(三)——以应与香接触的种净为相,或以欲嗅因缘的业等起的种净为相。以牵引(鼻识)于香中为味,以保持鼻识为现起。以欲嗅因缘的业而生的(四大)种为足处。
  • 鼻(根)——在全体的鼻孔之内那如山羊足的形状的地方,它的资助、支持、保护、随从,已如前述,它恰好是鼻识等处的所依和门


现代解释

玛欣德尊者《阿毗达摩讲要》

  • 鼻净色也跟其它五种净色一样,都是以色聚的方式存在。拥有鼻净色的色聚,称为鼻十法聚,即地、水、火、风、颜色、香、味、食素、命根和鼻净色。能够嗅到香气、臭气、腥的气味、烧焦的气味,是由于鼻净色对这种气味的撞击有反应。
  • 当有一类带着很强烈的味的色聚,这种时节生色撞击到鼻孔,其实是撞击全身,但我们不能用手去闻味道,不能用身体其它部分去闻味道,只有鼻孔里面的净色对这种气味有反应,才能闻味道。基于这一种净色而产生的鼻识,能够识知气味,然后知道这个是香气,这个是臭气等等。
  • 鼻净色的特相是准备让气味撞击的大种之净;作用是取气味为目标;表现为作为鼻识的依处与门;近因是缘于香爱的业生四大。


参见

注释与引用

  1. 寻法比库中译《阿毗达摩概要精解》
  2. 觉音尊者著《清净道论》