阿拉汉

来自上座部佛教百科
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阿拉汉(巴利语:arahant)意为应当的,值得的,有资格者,是上座部佛教佛弟子修行的最高果位(四果),亦是佛陀十种德号之一。

概述

“阿拉汉”是对佛陀的尊称,也可以指一切的漏尽者(khinàsava,断尽烦恼者),包括诸佛、独觉佛及阿拉汉弟子。

“阿拉汉”有五种含义:

1.以已远离(ārakattā)一切烦恼故为arahaṃ
2.以已杀烦恼敌故(arinam hatattā)为arahaṃ
3.以已破轮回之辐故(arānam hatattā)为arahaṃ}};
4.以有资格(arahattā)受资具等供养故为arahaṃ
5.以对恶行已无隐秘故(pāpakarane rahābhāvato)为arahaṃ。(Pr.A.1 Vm.1.125-130)
  • 依巴利论藏(阿毗达摩藏)所说,在“阿拉汉道心”,永断五上分结,已断的五下分结与五上分结,永不再卷土重来。

经藏记载

经藏相应部 S.22.76.III,83:

Yāvatā, bhikkhave, sattāvāsā, yāvatā bhavaggaṁ, ete aggā, ete seṭṭhā lokasmiṁ yadidaṁ arahanto.

诸比库!乃至于有情居,乃至有顶(天),在世间这是最高(的生物)、这是最胜(的生物),即是阿拉汉。

经藏相应部 S.3.24.I,165:

arahattamaggeneva thinamiddhaṁ, tathā uddhaccaṁ, tatiyeneva kukkuccaṁ.

阿拉汉断惛沉、睡眠、掉举、恶作(懊悔)。

经藏增支部 A.6.66.III,421:

Cha, bhikkhave, dhamme appahāya abhabbo arahattaṁ sacchikātuṁ. Katame cha Thinaṁ, middhaṁ, uddhaccaṁ, kukkuccaṁ, assaddhiyaṁ, pamādaṁ-

诸比库!若不断六法,则不能证阿拉汉果。什么是六法呢?即:1 惛忱、2 睡眠、3 掉举、4 恶作、4 不信、6 放逸。

论藏出处

《人施设论·细说·一人施设》[1]

44.为了完全的舍断色贪、无色贪、慢、掉举、无明而修行的人是为了作证阿拉汉果而修行者。哪个人的色贪、无色贪、慢、掉举、无明是完全的被舍断一这个人被称为阿拉汉

其他

北传佛教依梵语 arhant 音译为“阿罗汉”,或者“阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝”,又有讹略为:“罗汉、啰呵”,亦有意译为:“应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人”。有的谓为小乘极果。其音、用法皆与上座部佛教不同。北传佛教有“六种阿罗汉”及“九种阿罗汉”之说不见、亦不符合上座部佛教法义。

引用

  1. 护法比丘译《人施设论》

参见条目