七佛

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七佛,亦称过去七佛,指过去曾经出现于世的六位佛陀,以及现在的果德玛佛(巴利语:Gotama)并称为七佛。

概述

过去的六位佛陀分别是:

1.九十一大劫以前的维巴西佛(巴利语:Vipassī);

2.三十一大劫以前的西奇佛(巴利语:Sikhi);

3.三十一大劫以前的韦沙菩佛(巴利语:Vessabhu);

4.现在贤劫的咖古三塔佛(巴利语:Kakusandha);

5.现在贤劫的果那嘎马那佛(巴利语:Konāgamana);

6.现在贤劫的咖沙巴佛(巴利语:Kassapa),

与现在的果德玛佛(巴利语:Gotama)并称为七佛。

经典记载

在《长部·大传记经》中说:

诸比库,距今九十一劫以前,维巴西世尊阿拉汉正自觉者出现于世。

诸比库,距今三十一劫以前,西奇世尊、阿拉汉、正自觉者出现于世。

诸比库,又于彼三十一劫中,韦沙菩世尊、阿拉汉、正自觉者出现于世。

诸比库,于此贤劫中,咖古三塔世尊、阿拉汉、正自觉者出现于世。

诸比库,于此贤劫中,果那嘎马那世尊、阿拉汉、正自觉者出现于世。

诸比库,于此贤劫中,咖沙巴世尊、阿拉汉、正自觉者出现于世。

诸比库,于此贤劫中,今我阿拉汉、正自觉者出现于世。(D.14)

Vipassī, bhikkhave, bhagavā arahaṃ sammāsambuddho khattiyo jātiyā ahosi, khattiyakule udapādi.

Sikhī, bhikkhave, bhagavā arahaṃ sammāsambuddho khattiyo jātiyā ahosi, khattiyakule udapādi.
Vessabhū, bhikkhave, bhagavā arahaṃ sammāsambuddho khattiyo jātiyā ahosi, khattiyakule udapādi.
Kakusandho, bhikkhave, bhagavā arahaṃ sammāsambuddho brāhmaṇo jātiyā ahosi, brāhmaṇakule dapādi.
Koṇāgamano, bhikkhave, bhagavā arahaṃ sammāsambuddho brāhmaṇo jātiyā ahosi, brāhmaṇakule udapādi.
Kassapo, bhikkhave, bhagavā arahaṃ sammāsambuddho brāhmaṇo jātiyā ahosi, brāhmaṇakule udapādi.
Ahaṃ, bhikkhave, etarahi arahaṃ sammāsambuddho khattiyo jātiyā ahosiṃ, khattiyakule uppanno.

维巴西世尊、阿拉汉、正自觉者,是刹帝利种、出生刹帝利族。西奇世尊、阿拉汉、正自觉者,是刹帝利种、出生刹帝利族。韦沙菩世尊、阿拉汉、正自觉者,是刹帝利种、出生刹帝利族。咖古三塔世尊、阿拉汉、正自觉者,是婆罗门种、出生婆罗门族。果那嘎马那世尊、阿拉汉、正自觉者,是婆罗门种、出生婆罗门族。咖沙巴世尊、阿拉汉、正自觉者,是婆罗门种、出生于婆罗门族。今,我,世尊、阿拉汉、正自觉者,是刹帝利种、出生刹帝利族。

在《小部·诸佛史》中,讲述了四阿僧祗及十万劫前以来的二十五位佛陀的故事。

斯里兰卡《大史》中有果德玛佛陀在燃灯佛等24位佛前获得授记成佛的记载。[1]

其他

大乘佛教认为在他方世界有无量无边的佛——“十方世界诸佛”,例如西方极乐世界的阿弥陀佛、东方琉璃世界的药师佛等等;或有贤劫中千佛出世的说法,这与上座部佛教经典中记载的“二佛不并化”[2][3]相违,这种多佛的信仰与上座部佛教无关。

注释与引用

  1. 《大史》:从前,我们的胜者见到了成正等觉的燃灯佛后,为救世间痛苦,他发心成佛。然后,他向正觉憍陈如、圣者曼伽罗、须摩那佛、离婆多佛、大圣苏毗多佛、正觉高见佛、莲花佛、胜尊那罗陀佛、正觉莲花上佛、善慧如来佛、善生佛、喜见佛、导师义见佛、法见佛、义成就佛、帝沙佛、胜尊弗沙佛、毗婆尸佛、正觉尸弃佛、遍觉毗舍浮佛、拘留孙佛、正觉拘那含佛、善逝迦叶佛,向这二十四佛表示敬意之后,大雄从他们那里得到了他将成佛的授记。最上尊乔达摩佛,诸波罗蜜皆得圆满,达到了最上正觉,解救众生出离苦难。这位大牟尼,在摩揭陀国优楼频螺村的菩提树下,在吠舍佉月满月之日,达到了最上菩提。
  2. 「二佛不并化」,在一个世界中的某一段极漫长的时期内,唯有一位佛陀出现于世间并教化众生。如果说在一个世间有两尊或多尊佛陀出现,或者说在某一尊佛的教化时期有其它的佛陀出现,那是绝不可能的事。
  3. 《增支部·一集·第十五·无有是处品》:诸比库!无是处,不可能有,若说:于一世界,有二位阿拉汉、正自觉者非前非后出世,无是处。诸比库!然则,亦有是处,若说:于一世界,有一位阿拉汉、正自觉者出世,则有是处。A.1.15

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