身识

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身识(巴利语:kāyaviññāṇa)在身门心路过程里,转向刹那之后生起的是一个直接识知该目标的心,即身识,执行“触”的作用。它是很基本的心,生起于辨别的阶段之前,只是先简单地体验该目标。[1]

概述

  • 由于善或不善业的成熟,使可喜或不可喜目标撞击身门,生起善或不善果报身识,执行“触”的作用。善果报身识与乐俱行;不善果报身识与苦俱行。


经藏记载

《长部经典三·三三·合诵经》[2]

六法者何耶?……三 六识身:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。

《中部经典一·三八·爱尽大经》:

诸比库!无论任何,缘其缘而识生,即依其[缘]而识生。如眼缘于色而识生,即名为眼识。耳缘于声而识生,即名为耳识。鼻缘于香而识生,即名为鼻识。舌缘于味而识生,即名为舌识。身缘于所触而识生,即名为身识。……


论藏出处

《分别论·第三品·界分别》:

  • 对法分别
Tattha katamā kāyaviññāṇadhātu? Kāyañca paṭicca phoṭṭhabbe ca uppajjati cittaṃ mano mānasaṃ hadayaṃ paṇḍaraṃ mano manāyatanaṃ manindriyaṃ viññāṇaṃ viññāṇakkhandho tajjākāyaviññāṇadhātu – ayaṃ vuccati kāyaviññāṇadhātu.
此中,如何为身识界?是身以触为缘而生之心、名为意图、内心、净白、名为意处、意根、识、识蕴。如是为身识界。是言身识界。


参见条目

注释与引用

  1. 依据寻法比库中译《阿毗达摩概要精解》第三章·杂项之概要
  2. 元亨寺《汉译南传大藏经》