身柔软性心所

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身柔软性心所巴利语Kāya-mudutā)身柔软性的特相是去除心所的僵硬性(thambha);作用是破除心所的僵硬性;现起是心所对目标无对抗;近因是心所。它对治导致僵硬的邪见我慢[1]


经藏语源

《相应部经典六·第七·神足相应·第三·铁丸品》:

Yasmiṃ, ānanda, samaye tathāgato kāyampi citte samodahati [samādahati (sī. syā. pī.)] cittampi kāye samodahati, sukhasaññañca lahusaññañca kāye okkamitvā viharati; tasmiṃ, ānanda, samaye tathāgatassa kāyo lahutaro ceva hoti mudutaro ca kammaniyataro ca pabhassarataro ca.


阿难!如来时而摄身于心、摄心于身,置乐想、轻想于身而住。阿难!其时,如来之成轻适业清净。

论藏出处

《法集论·第一篇·心生起品》:

六二 云何其时有行蕴?其时有所有之触、思、寻、伺、喜、乐、心一境性,有信根、进根、念根、定根、慧根、命根、正见、正思惟、正精进、正念、正定、信力、进力、念力、定力、慧力、惭力、愧力、无贪、无瞋、无痴、无贪欲、无瞋恚、正见、惭、愧、身轻安、心轻安、身轻性、心轻性、身软性、心软性、身适应性、心适应性、身正性、心正性、身直性、心直性、念、正知、止、观、勤励、不散乱,又其时除受蕴、想识蕴或又有他缘已生之无色诸法。是为其时有行蕴。
三二四 云何其时有身软性?其时有所有之受蕴、想蕴、行蕴之软性、柔软性、不硬性、不坚实性-----是为【其时有身软性。】

注释书解说

《清净道论·第十四·说蕴品》[2]

(五)行蕴  (1)(与诸善心相应的行)这里先说与欲界第一善识相应的三十六种:即

决定依自身生起的二十六,不论何法的四种,及不决定生起的五种。此中,……20.身柔软性、21.心柔软性……此等是决定依自身生起的二十七种。

……(20~21)身(受想行)的柔软状态为身柔软性。心的柔软状态为“心柔软性”。它们有寂灭身心的强情的特相;有破除身心的强情状态的作用;以不抵抗为现状;以身心为近因。当知它们是对治使身心成强情状态的见与慢等的烦恼的。……


参见条目

注释与引用

  1. 《阿毗达摩概要精解》
  2. 觉音尊者著《清净道论》