舌净色

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舌净色(巴利语:jivha-pasada)是五种净色之一,散置于舌头上,对味道敏感。作为舌识的依处色与门。[1]


论藏出处

《法集论·第二篇·色品·第二注释》:

六○九 云何为【色之舌处】?为所有之四大种所造之净色、我所摄、不可见、有对之物-----依其不可见、有对之舌.于不可见、有对之味,或已味、正味、当味、应味-----亦是为舌、舌处、舌界、舌根、世间、、海、白.田、事、此岸.空村-----是为【色之舌处。】
七一一 云何为【色之耳根……乃至……鼻根……乃至……舌根……乃至……身根】?为所有身之四大种所造之净色.......乃至.......亦是空村-----是为【色之身根。】


注释书解说

《清净道论·第十四·说蕴品》[2]

(一)色蕴  ……所造色有二十四种:……(四)舌……

  • (1)(释二十四所造色)此中:……(四)——以应与味接触的种净为相,或以欲尝因缘的业等起的种净为相。以牵引(舌识)于味中为味,以保持舌识为现起。以欲尝因缘的业而生的

(四大)种为足处。

  • 舌(根)——在全体的舌的中央的上部,即在那象莲的花瓣的前部的形状的地方,它的资助、支持、保护、随从,已如前述,它恰好是舌识等的所依和门


现代解释

玛欣德尊者《阿毗达摩讲要》

  • 舌净色只分布在舌头。能够尝到酸、甜、苦、辣、咸,各种食物的味道,能够感知到这些味道的是舌净色。舌净色同样也是存在于舌十法聚中,这一类色聚拥有十种究竟色法,即地、水、火、风、色、香、味、食素、命根与舌净色。
  • 特相是准备让味道撞击的大种之净,也就是明净色;作用是取味道(所缘)为目标;表现为作为舌识的依处与门;近因是缘生于味爱的业生四大。

参见

注释与引用

  1. 寻法比库中译《阿毗达摩概要精解》
  2. 觉音尊者著《清净道论》