拉胡喇
拉胡喇（巴利语：Rāhula）是佛陀出家前和亚寿塔拉的独生子。他出生的那天，佛陀刚决定出家。拉胡喇从小离开了父亲，由他的母亲和祖父抚养长大。他七岁时，佛陀觉悟后第一次回到咖毕喇瓦土城。拉胡喇加入了僧团，成为了僧团中第一位沙马内拉。此后佛陀经常教导拉胡喇持戒、禅修。拉胡喇在听闻《教拉胡喇小经》后，证得了阿拉汉果。[1]
幼年
拉胡喇是佛陀出家前和亚寿塔拉的独生子。他出生的那天，佛陀刚决定出家。当时佛陀是太子，正在花园里思索着。当听到小王子出生的消息，不象一般人所希望的那样，他并未兴奋和激动，而是高声长叹起来：“拉胡喇诞生了，枷锁出现了－rahu jato，bandhanam jatam。”因此，净饭王就把婴儿起名为拉胡喇。[1]
出家
拉胡喇从小离开了父亲，由他的母亲和祖父抚养长大。他七岁时，佛陀觉悟后第一次回到咖毕喇瓦土城。《人中狮子偈》[2]记载了亚寿塔拉对儿子拉胡喇形容佛陀的身体外观、面貌等种种慈祥的特征，更包括了智慧，并令人敬服、敬仰和全心的皈依。佛陀同意拉胡喇加入了僧团，成为了僧团中第一位沙马内拉，沙利子尊者是他的出家师。此后佛陀经常教导拉胡喇持戒、禅修。[3]
修证
《经藏·中部·六十一经·芒果园教拉胡喇经》世尊以水盘、王象之譬喻教诫拉胡喇应时常反省，以净化身、口、意之行:
| “ | 一时，世尊住王舍城之竹林迦兰陀迦园。当时，拉胡喇尊者住在芒果园。世尊由晡时宴默而起，往访芒果园拉胡喇尊者处。
“拉胡喇！凡现在诸沙门或婆罗门，净化身业、净化口业、净化意业，彼等一切，现如是省察，又省察已而净化身业；现在省察，又省察已而净化口业；现在省察，又省察已而净化意业。拉胡喇！因此，实如是：‘我等当省察，又省察已而净化身业；当省察，又省察已而净化口业；当省察，又省察已而净化意业。’拉胡喇！你应当如是学。” |
” |
《经藏·中部·六十二经·教拉胡喇大经》世尊教诫拉胡喇于五蕴之无我观及地界、水界、火界、风界、空界，其如实观察，应不执著于心者：四无量心、不净观、无常观、入出息念等：
| “ | 拉胡喇！何为水界？水界为内水界与外水界也。……
拉胡喇！何为火界？火界为内火界与外火界也。…… 拉胡喇！何为风界？风界有内风界与外风界也。…… 拉胡喇！何为空界？空界有内空界与外空界也。…… 拉胡喇！汝应修习慈心…… 拉胡喇！汝应修习出入息念；拉胡喇！由修习、多修习入出息念，则有大果、大福利。 |
” |
《经藏·中部·一四七经·教拉胡喇小经》世尊为拉胡喇，说观六根、六境、六识、五蕴等之苦、无常、无我，由厌离此等，而得离欲解脱。拉胡喇依此教诫而证阿拉汉果：
| “ | 一时，世尊住沙瓦提城揭达林给孤独园。当时，独住的世尊，心起如是之思念：“拉胡喇之令解脱成熟法已经成熟，我将教导拉胡喇灭尽诸漏。”
世尊说：“拉胡喇！如是见之有闻圣弟子乃厌眼、厌色、厌眼识、厌眼触、缘彼眼触而生受类、想类、行类、识类，亦厌此等。厌耳，厌声；厌鼻，厌香；厌舌，厌味；厌身，厌触；厌意，厌法；厌意识，厌意触；缘意触而生受类、想类、行类、识类，亦厌此等之类。厌已而离欲，离欲故解脱，对于解脱，而有‘解脱’之智：知生已尽，梵行已立，所作已辨，更不来此世。” 世尊如是说已，尊者拉胡喇，欢喜世尊之所说。当说如是之说明时，尊者拉胡喇之心无执取而解脱诸漏。且数千之天神亦远离尘垢而生法眼。“凡有物者，是所集法，彼之一切，皆为灭法。” |
” |
成就
《经藏·增支部·一集·第十四·是第一品》佛陀赞扬拉胡喇是声闻弟子中第一好学的比库。
拉胡喇在听闻《教拉胡喇小经》后，证得了阿拉汉果。
拉胡喇在21岁时达上受戒成为比库。他在佛陀及沙利子尊者入灭之前入般涅槃。[1]
拉胡喇尊者以其精持戒律而闻名。在《经藏·小部·长老偈》（Theragāthā）中有他的四句颂：
| “ | 吉祥拉胡喇，父母清净生，觉者佛陀子，一切烦恼除，不复有后生，是名阿拉汉。
富有三圣学，彻见不死果。贪念障见，欲网缠身，爱欲之袍裹身心，懈怠之亲覆正念，如于落斗网。 烧毁贪尘，切断魔障，铲除欲根，今证安隐。 |
” |
其他
汉传文献依梵语将他译为罗喉罗、罗侯罗、罗怙罗、罗护罗或罗云，意译覆障或障月等。
注释与引用
参见
外部链接
- 《觉悟之路·第八章·佛陀和他的眷属》 斯里兰卡 那烂陀 长老(Narada Mahathera)著
- 《Relatives and Disciples of the Buddha·IMMEDIATE FAMILY OF THE BUDDHA》 by Radhika Abeysekera
