第五禅唯作心

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五禅唯作心(巴利语:upekkhā-ekaggatā-sahitam-pañcamajjhāna-kriyācittam)是与五禅善心相符的唯作心,五禅唯作心只出现于四禅天[1]已证得五禅的阿拉汉。[2]


概述

  • 与五禅善心相应的五禅唯作心主要出现于四禅天:广果天、无想有情天及净居天。净居天又分为五层:无烦天、无热天、善现天、善见天及色究竟天。

名法组成

一个四禅唯作心由31个名法组成,由舍受取代了乐受:[3]

  • 1个心:取似像为所缘。
  • 7个遍一切心心所:触、受、想、思、一境性、命根、作意。
  • 3个杂心所:胜解、精进、欲。
  • 19个遍一切美心心所:信、念、惭、愧、无贪、无嗔、中舍性、身轻安性、心轻安性、身轻快性、心轻快性、身柔软性、心柔软性、身适业性、心适业性、身练达性、心练达性、身正直性、心正直性。
  • 1个慧根心所。

作用

速行:“快速地跑”向目标以识知它。唯作心只执行其作用,而毫不留下任何业力。

论藏出处

《法集论》第一篇·心生起品·无记心

  • 异熟·善业·色缠所应做
五七八 云何为无记耶?即修色缠之静虑,以所应作而非善非不善非业异熟,现法乐住而寻伺寂静故……乃至……地遍具足第二静虑……乃至……第三静虑……乃至……第四静虑……乃至……初静虑……乃至……第五静虑而住时,其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为无记法。


参见

注释与引用

  1. 寻法比库中译《阿毗达摩概要精解》第五章·离心路之概要:色界地依经教的禅那四分法分为四层。在经教里只提及四禅,从初禅转入第二禅时,同时舍弃了寻与伺两禅支;如是经教的第二、第三及第四禅个别相等与论教的第三、第四及第五禅。四禅地当中的首三个各再分为三界,第四禅地则再分为五界。
  2. 《阿毗达摩概要精解》第一章·心之概要:在今世证得禅那的凡夫与有学圣者能够体验到色界善心。与那些善心相符的果报心只能出现于投生至色界天的梵天。五唯作禅那心则只出现于已证得禅那的阿罗汉。
  3. 依据帕奥禅师著《智慧之光》第十章·名业处