空无边处善心

来自上座部佛教百科
跳转至:导航搜索

空无边处善心(巴利语:ākāsānañcāyatana-kusalacittani)证得空无边处禅的凡夫与有学圣者所体验的善心。[1]


概述

主要性质

  • 空无边处禅心有两个禅支,即:舍、一境性。此心直接缘取的目标是空无边处的概念,所超越的目标是遍相的概念。
  • 空无边处禅是第一个无色禅。为了证得此禅,已熟练于遍处第五色禅的禅修者必须把遍处似相扩大至无边宇宙,然后注意该遍处似相所占有的空间为“空无边、空无边”,直至去除了整个遍相。如此重复地专注,最终即会生起取无边空间概念(ākāsapaññatti)为目标(所缘)的禅心。
  • 严格而言,“空无边处”是指作为第一无色禅心的目标的无边空间之概念。在此的巴利文āyatana(处)意为禅心的住处或住所。然而“空无边处”本身也用以代表该禅那。[2]

名法组成

空无边处善心由31个名法组成:[3]

  • 1个心;
  • 7个遍一切心心所:触、受、想、思、一境性、命根、作意;
  • 3个杂心所:胜解、精进、欲;
  • 19个遍一切美心心所:信、念、惭、愧、无贪、无嗔、中舍性、身轻安性、心轻安性、身轻快性、心轻快性、身柔软性、心柔软性、身适业性、心适业性、身练达性、心练达性、身正直性、心正直性;
  • 1个慧根心所。

作用

速行:无色界善速行心,“快速地跑”向目标以识知它。


论藏出处

《法集论》第一篇·心生起品

  • 无色缠善·四无色静虑
  • 一 虚空无边处

二六五 云何为善法耶?即修色生之道,超越一切色想,灭有对想,不思惟种种想故,断(虚空无边之)虚空无边处想俱行及乐故……乃至……舍俱行具足第四静虑而住时,其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。


经藏语源

《中部经典二·五二·八城经》[4]

居士!复次,比库超越一切色想,灭没有对想,由不作意种种想故,[作意:]“虚空是无边”,成就空无边处而住之。彼如是思惟精察,如是知解:“成就此虚空无边处亦是造作、有思,且凡是造作、有思,彼即是无常、应灭法。”彼如是知,彼住其处[逮得漏尽]……乃至……逮得无上瑜伽安稳也。


参见

注释与引用

  1. 寻法比库中译《阿毗达摩概要精解》第一章·心之概要:无色界共有十二心:证得无色禅的凡夫与有学圣者所体验的四善心;投生至无色界天时生起的四果报心;以及证得无色禅的阿罗汉所体验的四唯作心。
  2. 《阿毗达摩概要精解》第一章·心之概要
  3. 依据帕奥禅师著《智慧之光》第十章·名业处
  4. 元亨寺《汉译南传大藏经》