禅那缘

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禅那缘巴利语Jhànapaccayoti):此缘的缘法使到缘生法紧密地观察目标。于此的缘法是七禅支,但只有五种心所。缘生法是与禅支相应的心与心所(除了双五识),以及俱生色法[1]


论藏出处

《发趣论一·缘分别分(缘广说)》:

诸禅支对禅那相应诸法及由它而生起的诸色以禅那缘为缘。[2]


注释书解说

觉音尊者著《清净道论·第十七·说慧地品》

释二十四缘:……十七、禅缘

依审虑的意义而有资助的,除去于二种五识中的乐受与苦受的二(身识),一切有善(不善、无记)等各别的七禅支,为禅缘。即所谓:“诸禅支对于与禅相应的诸(心、心所)法及彼等起诸色,由禅缘为缘”。又在问分中说:“在结生刹那的异熟无记的诸禅支对于相应的诸蕴及业果诸色,由禅缘为缘”。


参见条目

注释与引用

  1. 《阿毗达摩概要精解》第八章·缘之概要:虽然俱生色法并不能观察目标,但由于它们是因紧密观察目标的禅那支而产生,所以它们也被包括在缘生法之内。
  2. 玛欣德尊者译《二十四缘广释》