疑心所

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疑心所巴利语vicikicchā)在此是指宗教上的疑;在佛教的角度来看即是不能相信佛、法、僧三学(以及对过去、对未来、对过去与未来、对缘起有疑心)。其特相是怀疑;作用是起动摇;现起是犹豫不决及有多种立场;近因是非理作意

经藏语源

《长部经典三·三四·十上经[1]

四 云何五法是应断?[谓:]五盖。即:欲贪盖,嗔恚盖,睡眠、惛沈盖,掉举、恶作盖,盖。此等五法是应断

《中部经典四·第一一二·六净经》:

其我具足圣者之戒蕴,具足其圣者之根律仪,且具足其圣之念、正知也。独离而依座处、林中、树下、山上、洞窟、山穴、墓间、森地、露地、槁堆也。其我食后,行乞归而就座,结跏趺坐而端正身体,令念现前安立。其我对于世间断除贪爱,为离贪心而住,由贪爱令心清净。断除嗔恚,离嗔心而住,于一切生物有饶益、怜愍,由嗔恚令心清净。断除惛沈、睡眠,远离惛沈、睡眠而住,有光明想,念而正知,由惛沈、睡眠令心清净。断除掉举、恶作、无掉举而住,于内有静息心,由掉举、恶作令心清净也。断除,超越而住,无犹豫,于诸善法,由疑令心清净也

论藏出处

法集论·第三篇·九·盖聚》:

一一五二 什么是盖法呢?即六盖-----欲欲盖、嗔盖、昏沉、睡眠盖、掉举恶作盖、盖、无明盖。
1167. Tattha katamaṃ vicikicchānīvaraṇaṃ? Satthari kaṅkhati vicikicchati, dhamme kaṅkhati vicikicchati, saṅghe kaṅkhati vicikicchati, sikkhāya kaṅkhati vicikicchati, pubbante kaṅkhati vicikicchati, aparante kaṅkhati vicikicchati, pubbantāparante kaṅkhati vicikicchati, idappaccayatā paṭiccasamuppannesu dhammesu kaṅkhati vicikicchati. Yā evarūpā kaṅkhā kaṅkhāyanā kaṅkhāyitattaṃ vimati vicikicchā dveḷhakaṃ dvedhāpatho saṃsayo anekaṃsaggāho āsappanā parisappanā apariyogāhanā thambhitattaṃ cittassa manovilekho – idaṃ vuccati vicikicchānīvaraṇaṃ
一一六一 此处什么是疑盖呢?即于疑惑,于疑惑,于疑惑,于疑惑,于过去疑惑,于未来惑,于过去未来疑惑,于相依性缘起法疑惑-----如是所有之惑,疑惑、已疑惑性、犹豫、疑、二分、二路、踌躇、非一向执、怀疑、迟疑、不没入、心之硬心、留心意-----此称为疑盖。

注释书解说

清净道论·第十四·说蕴品》:

于痴根的二心中:先说疑相应心(所相应的诸行):……11.疑--此等十一种是决依自身生起的;……

……(11)不能治愈其心故为。它有怀疑的特相;有动摇的作用;以不决定或无决定见为现状;由而起不如理的作意为近因。当知是行道的障碍。其次掉举相应心(所相应的诸行),如疑相应心中所说的,除去疑,而存其余的十二行。但这里由于无疑而起胜解。合胜解而成十三行。因有胜解,故可能成为强定。

参见条目

注释与引用

  1. 元亨寺汉译《南传佛教经藏》