正业

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正业(巴利语:sammākammanta),即是刻意远离身恶行:杀生、偷盗、邪淫。[1]

概述

诸比库,什么是正业呢?离杀生、离不与取、离欲邪行。诸比库,这称为正业。[2]

正业守持的要点

根据《律藏》(Vin.)、《破除迷障》[3]、《长部新复注》(DT2)及《阐明胜义》[4]的记载,下述是构成违犯与不违犯上述三条戒律的条件:


(一)离杀生

有五个条件构成违犯离杀生戒:是生物,生物想,现起杀心,努力,以及由那而死。[5]

  • 以下情况是不犯戒的:

1、不是故意者-在做该行动时并没有想:「我要杀这只蚂蚁」等,而不小心地使它死掉。

2、不知道者-例如:在不知情的情况下,把有毒的食物拿给狗吃,而那只狗却被毒死了。由于不知情,所以不犯。

3、没有使对方死的意图者-例如:当有人生病时,他拿药给病人吃,但病人却因此并发症而死亡。由于没有使对方死的意图,所以不犯杀生,但不应随便拿药给人吃。

4、疯狂者-由于胆汁的关系,得了无法治疗的狂乱病。

5、心乱者-由于夜叉的关系,而使心混乱。当火和黄金;粪便和檀香同时呈现时,他无法辨知好坏,以此为判定的标准。[6]


(二)离不与取(不偷盗)

有五个条件构成违犯离不与取戒,即:是他(人)所有物,他(人)所有物想,现起盗心,努力,以及由那(努力)而取可取之物。[7]

  • 以下情况是不犯戒的:

1、自己物想-当他拿了别人的物品时,以为那是他自己的。因为没有盗心,所以不犯。

2、亲厚取-拿取亲厚者的物品。有五种条件构成亲厚者:

(1)曾见过的朋友;
(2)曾一起吃饭的密友;
(3)主人曾经对他说:「我的所有物当你想要时可以拿取」;
(4)主人还活着;
(5)当拿取时主人会欢喜、满意。

3、暂时取-在拿取之时他想:「我将会归还」;「我将会补偿」,而暂时借取。

4、粪扫物想而取-在垃圾堆等看到物品,想:「这是没有主人的丢弃物」,而拿取。

5、疯狂者;

6、心乱者。

7、极度痛苦者-处于极度痛苦的感受,什么都不知道。[8]


(三)离欲邪行(不邪淫)

构成违犯不邪淫戒的四种条件是:是不可行淫的对象,对那(对象)有行淫的心,行淫的加行(努力),忍受以道(性交管道)入道。[9]

  • 关于不可行淫的对象,按受戒者的性别可分为如下两类:

1、对于男子,下面的二十种女人是不可行淫的,她们可归纳为三类,即:

(1)九种被守护的女人即:
a. 母亲守护 (māturakkhitā);
b. 父亲守护 (piturakkhitā);
c. 父母亲守护 (mātāpiturakkhitā);
d. 兄弟守护 (bhāturakkhitā);
e. 姐妹守护 (bhaginirakkhitā);
f. 亲戚守护 (ñātirakkhitā);
g. 家系守护 (gottarakkhitā);
h. 法守护 (dhammarakkhitā);
i. 有(丈夫)守护 (sārakkhā)。
(2)十种已婚的女人即:
a. 买得妇 (dhanakkītā):以财物买之令住;
b. 乐住妇(chandavāsinī):爱人令爱人住;
c. 雇住妇 (bhogavāsinī):与物而令住者;
d. 衣物住妇 (paṭavāsinī):与衣物而令住者;
e. 水得妇 (odapattakinī): 触水钵而令住者。共取钵水灌手,共誓说:「愿此水和合不离」,而为夫妇,为最正当的结婚仪式;
f. 镮得妇 (obhaṭacumbaṭā):取去花镮而令住者。如取薪等以镮置头上而载物。取女镮掷取而说 :「妳来住我家为我妇。」如此却成为夫妇。[10]
g. 婢取妇 (dāsī-bhariyā):却是婢又为妇;
h. 执作妇 (kammakārīnã-bhariyā) : 却是作务者又为妇;
i. 俘虏妇 (dhajāhaṭā):俘虏中取来者;
j. 暂住妇 (muhuttikā):一时之妇。
(3)罚护女 (saparidaṇḍā) :有人准备处罚的器具说:「凡是到某某处和某某女子做不当的行为,我将处罚他。」《律藏.经分别》(Vin. S. Vibh.)

2、对于女人,下面的十二种男人是不可行淫的,他们可归纳为三类,即:

(1)九种被守护的男人,即:
a. 母亲守护 (māturakkhitā);
b. 父亲守护 (piturakkhitā);
c. 父母亲守护 (mātāpiturakkhitā);
d. 兄弟守护 (bhāturakkhitā);
e. 姐妹守护 (bhaginirakkhitā);
f. 亲戚守护 (ñātirakkhitā);
g. 家系守护 (gottarakkhitā);
h. 法守护 (dhammarakkhitā);
i. 有(丈夫)守护 (sārakkhā)。
(2)两种已婚的男人;
(3)罚护男 (sapari-daṇḍa):有人准备处罚的器具说:「凡是到某某处和某某男子做不当的行为,我将处罚她。」《中部义释书.1.199》 (M. Ak. 1.199)[11]
  • 以下情况是不犯戒的:

1、不知道者-即熟睡者等,即使被攻击他也不知道。

2、不受乐者-即使知道,但完全没有享受,完全没有乐受。

3、疯狂者;

4、心乱者;

5、极度痛苦者。[12]

业的分类

业可以分为三类,即邪业、有漏正业、无漏正业。佛陀解释说:

诸比库!如何为邪业?于杀生,不与取,受欲之邪行,诸比库!此等为邪行也。

诸比库!如何为正业之有漏而有福分、有持依果者?诸比库!远离杀生,远离不与取,于爱欲远离邪行,诸比库!此等为正业之有漏而有福分、有持依果者也。

诸比库!如何为正业之圣、无漏、出世而有道支?诸比库!成就圣心、无漏心、圣道者,修习圣道之结果,三种身恶行之不乐、离乐、别离乐、远离,诸比库!此等为正业之圣、无漏、出世而有道支者。[13]

参见

注释与引用

  1. 阿毗达摩概要精解·第二章
  2. 巴利三藏《长部》第二十二经——大念处经,D.22
  3. 即《中部注》MA.
  4. 即《小诵注》KhpA.
  5. 《上座部佛教在家居士须知》P79
  6. 《上座部佛教在家居士须知》P93-94
  7. 《上座部佛教在家居士须知》P79
  8. 《上座部佛教在家居士须知》P96-97
  9. 《上座部佛教在家居士须知》P99
  10. 根据大马尊者著明法尊者修订的《巴汉词典》,此处译作:取下(头)垫妇(obhaṭacumbaṭā):取下(头上布)垫子(cumbaṭaṁ oropetvā)而令住。
  11. 《受戒仪规》P30-31
  12. 《上座部佛教在家居士须知》P99-100
  13. 巴利三藏《中部》第一百一十七经——大四十经,M.117