止
来自上座部佛教百科
（重定向自止禅）
跳到导航跳到搜索 |
上座部佛教百科的禅观类别条目仅供参考，并不能视作禅修指导。 任何关于实证的问题应谘询有资格的导师。 |
止（巴利语：samatha，古代音译为“奢摩他”）是意为平静。为心处于平静、专一、无烦恼、安宁的状态，即禅定的修行法门，亦称为止禅。
概述
《殊胜义注》说:“令诸敌对法止息为止。”[1]，这一词的意义差不多与三摩地（巴利语 samadhi，意译为“定”）相同，尽管它是源自不同的词根，即意为“变得宁静”的sam。在专门用语上，止被定义为八定里的心一境性（cittass’ekaggata），即经教法的四色禅及四无色禅里的一境性心所。这些定被称为止是因为心一境性平息了心的犹豫或惊栗。[2]
修习方法
在《清净道论》和《阿毗达摩概要精解》中，把佛陀所教导的修习止的种种方法归纳为四十种业处，共分为七组：十遍、十不净、十随念、四梵住、四无色、一想、一分别。[3]
修习功德
禅那是通过修习止禅（samathabhavana，奢摩他）而证得。这种禅定涉及提升定根（samadhi）。通过把心专注于所选定的单一目标，一切心的困扰得以清除；诸盖皆已受到镇伏，心也完全投入其目标之中。[4]
