无色界唯作心

来自上座部佛教百科
跳转至:导航搜索

无色界唯作心(巴利语:arūpāvacara-kriyācittam)是与四种无色界善心相符的四种无色界唯作心,四无色界唯作心只出现于已证得无色禅那投生至该禅天的阿拉汉。[1]


概述

  • 无色界心有12种:4善、4果报、4唯作。四唯作禅那心则只出现于已证得禅那的阿拉汉。[2]
  • 无色界梵天也称为“无色界地”。那些在生前已修习至证得某种无色禅,而且至死时都没有因懈怠退失该禅的人死后会投生之地。无色界地有四层:

名法组成

无色界唯作心
     名聚   心   遍一切心心所(7) 杂心所(3) 遍一切美心心所(19) 慧根心所(1) 合计
1 空无边处唯作心 1 7 3 19 1 31
2 识无边处唯作心 1 7 3 19 1 31
3 无所有处唯作心 1 7 3 19 1 31
4 非想非非想处唯作心 1 7 3 19 1 31
  • 7个遍一切心心所:触、受、想、思、一境性、命根、作意;
  • 3个杂心所:胜解、精进、欲;
  • 19个遍一切美心心所:信、念、惭、愧、无贪、无嗔、中舍性、身轻安性、心轻安性、身轻快性、心轻快性、身柔软性、心柔软性、身适业性、心适业性、身练达性、心练达性、身正直性、心正直性。

作用

无色界唯作心只执行一种作用:速行。巴利文javana的意思是“迅速地跑”向目标以识知它。该唯作心只执行其作用,而毫不留下任何业力。


论藏出处

《法集论》第一篇·心生起品·无记心

  • 所应做·无色缠所应做
五七九 云何为无记法耶?即修无色缠之静虑,以所应作而非善非不善非业异熟,现法乐住而超越一切色想故,令灭有对想故,不作意种种想,断【虚空无边之】虚空无边处俱行及乐……乃至……具足第四静虑而住时,其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为无记法。

五八○ 云何为无记法耶?即修无色缠之静虑.以所应作而非善非不善非业异熟,现法乐住而超越一切虚空无边处故,断【识无边之】识无边处想俱行及乐……乃至……具足第四静虑而住时,其时有触……乃至……有不散乱。是等为无记法。

五八一 云何为无记法耶?即修无色缠之静虑,以所应作而非善非不善非业异熟,现法乐住而超越一切色无边处故,断【无所有之】无所有处想俱行及乐……乃至……具足第四静虑而住时,其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为无记法。

五八二 云何为无记法耶?即修无色缠……乃至……超越一切无所有处故,断非想非非想处想俱行及乐……乃至……具足第四静虑而住时,其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为无记法。……乃至……无贪是无记根……乃至……无嗔是无记根……乃至……无痴是无记根。……乃至……是等为无记法。


注释书解说

《清净道论·第十四·说蕴品》·(二)识蕴

(色界及无色界唯作)色界(唯作心)及无色界(唯作心),如善心(同名的)有五种(81~85)及四种(86~89)。但这(唯作心)只是在阿拉汉生起的,这是和善心不同之处。


参见

注释与引用

  1. 寻法比库中译《阿毗达摩概要精解》第一章·心之概要:无色界共有十二心:证得无色禅的凡夫与有学圣者所体验的四善心;投生至无色界天时生起的四果报心;以及证得无色禅的阿罗汉所体验的四唯作心。
  2. 《阿毗达摩概要精解》第一章·心之概要