无所有处善心

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无所有处善心(巴利语:ākiñcaññāyatana-kusalacittani)证得无所有处禅的凡夫与有学圣者所体验的善心。[1]


概述

主要性质

  • 无所有处禅心有两个禅支,即:舍、一境性。此心直接缘取的目标是不存在的概念,所超越的目标是空无边处禅心。
  • 要证得无所有处禅那,取“空无边处禅心”的“不存在”或“无所有”为目标(所缘)。通过专注该心之不存在,缘取第一无色禅心的不存在或无所有之概念(natthibhāva-paññatti)目标的第三无色禅心即会生起。

名法组成

无所有处善心由31个名法组成:[2]

  • 1个心;
  • 7个遍一切心心所:触、受、想、思、一境性、命根、作意;
  • 3个杂心所:胜解、精进、欲;
  • 19个遍一切美心心所:信、念、惭、愧、无贪、无嗔、中舍性、身轻安性、心轻安性、身轻快性、心轻快性、身柔软性、心柔软性、身适业性、心适业性、身练达性、心练达性、身正直性、心正直性;
  • 1个慧根心所。

作用

速行:无色界善速行心,“快速地跑”向目标以识知它。


论藏出处

《法集论》第一篇·心生起品

  • 无色缠善·四无色静虑
  • 三 无所有处

二六七 云何为善法耶?即修无色生之道,超越一切识无边处故,断(无所有之)无所有处想俱行及乐故……乃至……舍俱行具足第四静虑而住时,其时有触……乃至……有不散乱……乃至……是等为善法。


经藏语源

《中部经典二·五二·八城经》:[3]

居士!复次,比库超越一切识无边处,[作意:]“无任何(分别识)之存在”成就无所有处而住之。如是思惟、如是知解:“成就此无所有处亦是造作、有思,且凡是造作、有思,彼即是无常、应灭法。”彼如是知。彼住其处逮得漏尽,若不得漏尽,依彼法爱、法喜,以断五下分结而成化生,于彼处般涅槃,得不退法,终不还此。


参见

注释与引用

  1. 寻法比库中译《阿毗达摩概要精解》第一章·心之概要:无色界共有十二心:证得无色禅的凡夫与有学圣者所体验的四善心;投生至无色界天时生起的四果报心;以及证得无色禅的阿罗汉所体验的四唯作心。
  2. 依据帕奥禅师著《智慧之光》第十章·名业处
  3. 元亨寺《汉译南传大藏经》