马嘎塔国

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马嘎塔巴利语Magadha)是古印度“十六大国”之一。佛陀一生多半在马嘎塔;佛教史上的第一次圣典结集王舍城)、第三次圣典结集巴嗒厘子城),都在马嘎塔。马嘎塔是印度重要佛教圣地之一,佛陀讲经说法时所使用的方言马嘎塔口语,又称为“马嘎底语”(Māgadhika),逐渐发展成为记录圣典、佛语的专用语“巴利语”(Pāḷi)。

概述

古印度十六大国(四大佛教圣地标为红色)
File:Magadha.gif
500BC – 321BC Magadha(公元前5-3世纪的马嘎塔)
The Nanda Empire at Magadha(马嘎塔·难达王朝)
322 BCE–185 BCE The Maurya Empire at Magadha(公元前322-185年 马嘎塔·孔雀王朝)
The Buddhist stupa at Sanchi, during the Mauryan period at Magadha(马嘎塔·孔雀王朝·桑奇佛塔)
File:SungaEmpireMap.jpg
The Sunga Empire at Magadha(马嘎塔·巽伽王朝)
File:Gupta.png
240 to 550 AD The Gupta Empire at Magadha(公元2-5世纪 马嘎塔·笈多王朝)

马嘎塔是古印度的“十六大国”之一。王国的核心地区是恒河以南的比哈尔(Bihar);它最初的首都是王舍城(Rajagriha)(即现今的拉杰吉尔市(Rajgir)),后来迁移至巴嗒厘子城(Pataliputta)(即现今的巴特那市(Patna))。马嘎塔在分别征服了利查维(Licchavi,离车国) 和盎嘎国(Anga) 之后,将版图扩张到了包括比哈尔(Bihar) 和孟加拉(Gengal) 的大部分地区,乃至远及安塔·普拉迭许(Uttar Pradesh)和奥瑞萨(Orissa)的大部分东部地段。马嘎塔的古王国在《罗摩衍那》(Ramayana)、《摩诃婆罗多》(Mahabharata)、和《往世书》(Puranas)中都有提及。在佛教和耆那教的文献中也占据了相当重要的篇幅。

有关马嘎塔人的描述最早是出现在《阿闼婆吠陀》(Atharva-Veda,《禳灾吠陀》)中,他们被发现和盎嘎人(Angas)、甘塔拉人(Gandharis)与 穆雅瓦人(Mujavats)并列在一起。印度的两大主要宗教——佛教耆那教——都以马嘎塔为中心;印度的两个最大的帝国——孔雀帝国(Maurya Empire)和 笈多帝国(Gupta Empire)——也都发源于马嘎塔。在这些帝国的存在期间,古印度的科学、数学、天文学、宗教和哲学领域都取得了长足的进步,因而被视为印度的“黄金时代”。马嘎塔王国包括了许多共和制的政区,比如罗贾康玛拉(Rajakumara)政区。每个村庄都有他们自己的议会,以被称为格拉玛卡斯(Gramakas)的地方领袖为首。它们的行政机能可以分为:执行、审判和军事。

地理位置

马嘎塔王国所在的位置大致相当于现今的下列行政区:巴特那(Patna)、贾汗纳巴德(Jehanabad)、纳兰达(Nalanda)、奥伦伽巴德(Aurangabad)、纳瓦达(Nawadah)和伽耶(Gaya),它们分别位于比哈尔邦(Bihar)的南部和孟加拉地区(Bengal)东侧的一部分。它北部以恒河为界,东部以瞻波河(Champa)为界,南部以温迪亚山脉(Vindhya)为界,西部则以索纳河(Sone)为界。从佛陀的时代开始,它的版图也包括了盎嘎国(Anga)在内。[1]

文化影响

大约在公元前150年,文法学家波颠阇利(Patanjali)将受婆罗门文化影响地区的东限确定为卡拉卡森林(Kalaka),因而将马嘎塔排除在了属于雅利安人的地域之外。波迪雅那法经(1.2.9)(Baudhyana Dharma Sutra)和 瓦西萨法经(1.8-12)(Vasistha Dharma Sutra)也都给“雅利安·伐尔塔(Aryavarta, 雅利安人的国土)”设定了类似的界限。但是在波颠阇利(Patanjali)之后3个世纪左右的玛纳瓦法典(2.22)(Manava Dharma Shastra)则记载“雅利安·伐尔塔”是从东边的海一直延伸到西边的海。从波颠阇利(Patanjali)至 玛伮(Manu)之间所发生的变化,反映了婆罗门教向东部扩张的历史。

至少直到波颠阇利(Patanjali)的时代,甚至可能还要到更晚一些的时代为止,在恒河和亚穆纳河(Yamuna)交汇处以东的地带都还被视为未受到婆罗门文化的影响。这个“大马嘎塔地区”在婆罗门教传播到这里之前,就已经拥有了自己的文化和宗教信仰。大部分“第二次城市化进程(the second urbanisation)”从公元前500年就开始在这一地区出现,佛教和耆那教也正是起源于这里。马嘎塔文化的重要之处还体现在:佛教和耆那教都采纳了该文化的一些特色元素——最典型的比如对“轮回重生”和“业缘报应”的信仰。[2]早期耆那教和婆罗门教的文献记载了各种各样苦行的方式,它们都基于一些相似的理念基础。这些理念基础包括:相信“解脱”可以通过对自我的认知来实现。这些修行方式和它们的理念基础在早期的“大马嘎塔文化”中也都有体现,并很有可能对耆那教以及其它的宗教产生了影响。[3]而对“轮回重生”及“业缘报应”的信仰则是后来印度宗教和哲学发展的一个显著特色。

历史记载

关于早期马嘎塔统治者的较为可靠的记载几乎是没有。最重要的信息来源是《往世书》(Puranas)、佛教的斯里兰卡编年史《大史》、以及其它的耆那教和佛教的文献,比如巴利圣典。根据这些资料,马嘎塔似乎于公元前684到公元前424年之间,由诃黎王朝(Haryanka Dynasty)统治了大约200年。

悉达多·果德玛(Siddhartha Gautama) 这位伟大的觉者是公元前5世纪前后,在诃黎王朝(Haryanka Dynasty)期间诞生在高沙喇国(Kosala)的咖毕喇瓦土城(Kapilavastu)的一位王子。马嘎塔作为他一生中许多事件的发生之地,包括他觉悟成佛之地布德嘎亚,通常被视为是一个受到了祝福的地方。诃黎王朝(Haryanka Dynasty)的宾比萨拉王(King Bimbisara)采用的是一种积极扩张的政策,他征服了盎嘎国(Anga),也就是今天的孟加拉(West Bengal)西部地区。

宾比萨拉王(King Bimbisara)死在他的儿子未生怨王(Prince Ajatashatru)手里。邻国高沙喇国(Kosala)的国王,同时也是宾比萨拉王同父异母兄弟的巴谢那地王(Pasenadi),又重新夺回了原先作为礼物送给马嘎塔国的咖西(Kashi)省,于是一场战争在高沙喇国和马嘎塔国之间爆发了。未生怨王中了埋伏,并和他的军队一起被俘虏。但是巴谢那地王又释放了未生怨王和他的军队,让他们回到了马嘎塔,并且归还了咖西省。巴谢那地王还把他的女儿也嫁给了这名年轻的新国王。

对未生怨王和利查维国(Licchavi republic,离车国)(位于恒河北部的一个地区)之间的战争记载则略有不同。貌似未生怨王先是派遣了一名大臣打入对方内部,花了3年的时间离间他们之间的联盟关系。为了跨过恒河发动攻击,未生怨王还在当时的巴嗒厘子城(Pataliputra)建造了一座要塞。由于意见不和,利查维人和与未生怨王为敌的许多部族之间发生了分裂。未生怨王花了15年的时间击败了他们。耆那教的文献显示未生怨王使用了两种新式武器:一种弩炮、以及一种装有舞动着的重锤,并且披覆着重甲的战车,类似于现代的坦克。巴嗒厘子城逐渐发展成为一个商业中心,并在未生怨王去世之后成为马嘎塔国的首都。

诃黎王朝(Haryanka) 被幼龙王朝(Shishunaga) 推翻。幼龙王朝的最后一任统治者:卡拉苏卡(Kalasoka),在公元前424年被大红莲难达(Mahapadma Nanda)刺杀。大红莲难达即是所谓“九难达(大红莲难达和他的8个儿子)”中的第一个。难达王(Nanda)朝统治了大约100年。

在公元前326年,古希腊(马其顿帝国)的亚历山大大帝(Alexander the Great)的军队行进到马嘎塔国的边境。因为疲惫和对位于恒河畔的另外一支印度巨型军队的恐惧,亚历山大的军队在赫法希斯河(Hyphasis)(今毕阿斯河(Beas))处发生了内乱,士兵拒绝再继续向东推进。亚历山大在和他的军官库伊纳斯(Coenus)商议之后被说服了,认为调头转为向南推进更为妥当,于是他们沿着印达斯河(Indus) 一路征服到了海边。

在公元前321年左右,难达王朝结束,旃陀罗笈多(Chandraqupta)在维斯努笈多(Vishnugupta)的协助下,成为伟大的孔雀(Mauryan)王朝和孔雀帝国的第一任统治者。该帝国后来在阿首咖王(Asoka)的统治下,扩张到几乎包括了南亚的绝大部分地区。阿首咖王起初被称为“残暴者阿首咖(Asoka the Cruel)”,后来皈依了佛教,转变成为“弘法者阿首咖(Dhamma Asoka)”。其后,孔雀帝国衰落,而笈多(Gupta)帝国兴起。笈多帝国在马嘎塔的首都依然是巴嗒厘子城(Pataliputra)。

佛典记载

《巴利经藏·长部·第二·沙门果经(Sāmaññaphalasutta)》:

Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati jīvakassa komārabhaccassa ambavane mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ aḍḍhateḷasehi bhikkhusatehi. Tena kho pana samayena rājā māgadho ajātasattu vedehiputto tadahuposathe pannarase komudiyā cātumāsiniyā puṇṇāya puṇṇamāya rattiyā rājāmaccaparivuto uparipāsādavaragato nisinno hoti. Atha kho rājā māgadho ajātasattu vedehiputto tadahuposathe udānaṃ udānesi – ‘‘ ramaṇīyā vata bho dosinā ratti, abhirūpā vata bho dosinā ratti, dassanīyā vata bho dosinā ratti, pāsādikā vata bho dosinā ratti, lakkhaññā vata bho dosinā ratti. Kaṃ nu khvajja samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vā payirupāseyyāma, yaṃ no payirupāsato cittaṃ pasīdeyyā ’’ ti?
如是我闻,一时世尊住在王舍城的医师基瓦咖的芒果园,与一千二百五十位比库众在一起。那时,正值十五日布萨 ,是第四个月拘物提(komudī)的月圆之夜。马嘎塔国韦提希王后之子未生怨王在群臣围绕之下,正坐在皇宫上层的阳台。那时未生怨王发出如此的欢喜赞叹:"诸位贤友,这是多么宜人的月夜啊!这是多么美丽的月夜啊!这是多么可爱的月夜啊!这是多么宁静的月夜啊!这是多么吉祥的月夜啊!今晚,是否有哪一位沙门或婆罗门,能在我们去拜访之后带给我内心安宁?"

《巴利经藏·长部·第十六·大般涅槃经(Mahāparinibbānasutta)》:

Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati gijjhakūṭe pabbate. Tena kho pana samayena rājā māgadho ajātasattu vedehiputto vajjī abhiyātukāmo hoti. So evamāha – 'ahaṃ hime vajjī evaṃmahiddhike evaṃmahānubhāve ucchecchāmi vajjī, vināsessāmi vajjī, anayabyasanaṃ āpādessāmi vajjī ’ ti.
如是我闻。一时,世尊住王舍城之灵鹫山。其时,韦提希王后之子,马嘎塔国未生怨王(Ajātasattu),欲征伐瓦基人。于此,他如此说:“他们虽有如此大神力、大威力,我将讨伐瓦基人,我将根绝瓦基人,我将要灭亡瓦基人,我将要破灭瓦基人。”

马嘎塔历史上的诸王朝

布里哈卓瑟王朝(Brihadratha)、普拉迪奥塔王朝(Pradyota)、诃黎王朝(Harayanka)、幼龙王朝(Sisunaga)在公元前684-公元前424年之间统治着马嘎塔地区。此后难达王朝(Nanda)、孔雀王朝(Maurya)、巽伽王朝(Sunga)、甘婆王朝(Kanva)和笈多王朝(Gupta)的版图则扩展到超过马嘎塔的范围。

作为“十六大国”之一,马嘎塔经过数个王朝的统治,逐渐发展到显要的地位,并在印度最具传奇色彩和知名度的帝王之一——阿首咖王·孔雀帝国的统治期间达到最巅峰的状态。

布里哈卓瑟王朝(Brihadratha)

根据《往世书》(Puranas)记载,是布里哈卓瑟王朝创建了马嘎塔王国,布里哈卓瑟王是 婆罗多王朝(Bharata)古卢王的第6代后裔,属于古卢王的长子苏多纳什(Sudhanush)这一脉。在婆罗多人的分支——马嘎塔人当中,第一个著名的国王是 布里哈卓瑟王。他的儿子杰拉桑达(Jarasandha)出现在众口流传的传奇故事之中,根据《摩诃婆罗多》(Mahabharatha),杰拉桑达死于毕玛(Bhima) 之手。《风神往世书》(Vayu Purana)中记载布里哈卓瑟人的统治长达1000年。

普拉迪奥塔王朝(Pradyota)

在布里哈卓瑟人之后,是普拉迪奥塔人的时代(根据《风神往世书》(Vayu Purana)),他们统治了138年。普拉迪奥塔的传统特色之一是王子的弑父夺权。在他们的时代,这种罪行在马嘎塔司空见惯。出于对王室纷争和罪行的厌恶,国内的民众发生了叛乱,并且推选出诃黎(Haryanka) 作为新的国王。诃黎王朝从此诞生。

诃黎王朝(Haryanka)

根据传统说法,诃黎王朝在公元前684年于马嘎塔建立王国,首都是王舍城(Rajagriha),后来又迁移到巴嗒厘子城(Pataliputra),它位于现在的 巴特那市(Patna) 附近。这个王朝一直持续到公元前424年,被幼龙王朝(Shishunaga)推翻为止。该时期出现了印度的两大主要宗教,它们都起源于马嘎塔。公元前6世纪或是公元前5世纪的果德玛佛陀是佛教的创始人,佛教后来传播到了东亚和东南亚。“摩诃维拉(大雄)”则复苏并弘扬了原为古老萨满式宗教的耆那教。宾比萨拉王通过通婚和武力等手段扩张了王国的版图。高沙喇(Kosala)国的领土就是以这种方式并入了马嘎塔。宾比萨拉王(公元前543年-公元前493年)被他的儿子未生怨王(于公元前491-公元前461年在位)囚禁并杀害,后者随后继承了王位,诃黎王朝在未生怨王的统治下达到了最大的版图。

在耆那教创始人“玛哈维拉”(大雄 Mahavira)[4][5]诞生之前(公元前599年),利查维(Licchavi)联邦是一个古老的共和政体,它位于现在印度的比哈尔邦(Bihar)[6][7]韦沙离城(Vaishali)是利查维和瓦基(Vajjian)联盟的首都。该城的城花“安芭帕莉”(Ambapali,芒果之蕾)因其姿色而闻名遐迩,她为这座城市的繁荣作出了很大的贡献[8]。未生怨王和利查维人进行了多次的战争。未生怨王被认为是在公元前491年-公元前461年之间在位,这期间马嘎塔王国的首都从王舍城迁移到了巴嗒厘子城。升贤王(Udayabhadra)最终取代了他的父亲未生怨王,在升贤王的统治下,巴嗒厘子城发展为当时世界上最大的城市。

  • 诃黎王朝诸王(公元前545年–公元前413年)[9]
- 宾比萨拉(Bimbisara) (公元前545–493),第一个马嘎塔王国的创建者
- 未生怨王(Ajatashatru) (公元前493–461)
- 升贤王(Udayabhadra) (公元前461–445)
- 阿尼卢塔(Aniruddha)
- 蒙达(Munda)(阿尼卢塔和蒙达一起在位8年)
- 那伽都沙迦(Nagadasaka) (公元前437–413)

幼龙王朝(Shishunaga)

根据传统说法,幼龙王朝在公元前430年于马嘎塔建立王国,首都是王舍城(Rajagriha),之后迁移到 巴塔厘子城(Pataliputra),即现在印度的巴特那市(Patna)。该王朝后来被 难达王朝(Nanda)取代。悉输那伽(Shishunaga)(亦称 斯苏那卡(Sisunaka))开创了这个前后由10个国王统治的时代,统称为 幼龙王朝(Shishunaga)。也是他创建了马嘎塔王国(在公元前430年)。该王国的首都一开始位于王舍城,后来迁至巴塔厘子城(二者都位于现今印度的 比哈尔邦(Bihar)境内)。幼龙王朝所统治的马嘎塔王国在它那个时代,是印度次大陆上最大的王国之一。

这个王国的朝代更替显得特别血腥。阿尼卢塔王(Aniruddha)最终通过行刺而继承了 升贤王(Udayabhadra),他的儿子蒙达王(Munda)也通过这种手段取代了他,蒙达王的儿子那伽达沙卡王(Nagadasaka)也同样如此。这种血腥的宫廷斗争被视为是造成国内叛乱的原因之一,并导致了难达王朝(Nanda)的出现。

难达王朝(Nanda)

难达王朝是由之前幼龙王朝的国王马哈难丁(Mahanandin)的私生子所创建。大红莲难达在88岁的时候去世,这个长达100年的王朝绝大部分时间都是处于他的统治之下。难达王有时候会被描述成是印度第一个帝国的创建者。他们继承了庞大的马嘎塔王国,并有野心把版图延伸到更加边远的地区。这个王国版图最大的时候是在达纳·难达(Dhana Nanda)统治的时期。在难达王朝之后,是孔雀王朝(Maurya)。

孔雀王朝(Maurya)

在公元前321年,被流放的将军旃陀罗笈多·孔雀(Chandragupta Maurya)在推翻了当时难达王朝的在位国王达纳·难达(Dhana Nanda)之后,创建了孔雀帝国,同时也揭开了孔雀王朝的序幕。在这个时期,整个印度次大陆的绝大部分地区第一次被纳入同一个政府的统治之下。孔雀帝国在旃陀罗笈多的统领下,利用印度北方被波斯和希腊侵扰所造成的动荡局面,不仅征服了印度次大陆的绝大部分地区,还通过占领甘塔拉地区(Gandhara)而将帝国的疆土延伸到了波斯和中亚。旃陀罗笈多王的继承者是他的儿子宾头娑罗(Bindusara)王,宾头娑罗王将帝国的版图扩张到现今印度的绝大部分地区,只余下南端和东端的一小块。

宾头娑罗王的儿子阿首咖大帝(Ashoka The Great) 继承了帝国,他起初是打算继续扩张版图,但是受到侵入卡琳伽(Kalinga)时所造成的大屠杀场面的刺激,他放弃了这种流血冲突的方式,在皈依佛教之后,他转而推行一种非暴力(或曰“阿欣萨(Ahimsa)”)的政策。“阿首咖法典(Edicts of Ashoka)”是现存最古老的印度历史文献,该文献使得从阿首咖的时代开始,有可能对诸王朝的存在时间进行大致地估算。正是在阿首咖王统治下的孔雀帝国将佛陀的教法传播到了整个东亚和东南亚,让整个亚洲的历史和发展都受到了深远的影响。阿首咖大帝常被描述成是全世界有史以来最伟大的统治者之一。

  • 孔雀王朝诸王(公元前324年-公元前184年)
- 旃陀罗笈多·孔雀(Chandragupta Maurya)(桑陀罗克图斯)(Sandrakottos) (公元前324–301),击败难达王国和梅斯度尼恩·西路悉德(Macedonian Seleucid)王国后,建立孔雀帝国
- 宾头娑罗(Bindusara)或安瑞特洛查特斯(Amritrochates) (公元前301–273)
- 阿首咖·瓦多纳(Ashoka Vardhana)(阿首咖大帝)(Ashoka the Great) (公元前273–232), 被视为最伟大的古印度帝王,统一全印度的第一个皇帝(在征服了绝大部分南印度和阿富汗之后),护持佛教,赋予动物权,并且推行非暴力主义,是一名百年不遇的君王,常被称为:古今一帝(the emperor of all ages)
- 达沙拉塔(Dasaratha) (公元前232–224)
- 三波地(Samprati) (公元前224–215)
- 舍利输迦(Salisuka) (公元前215–202)
- 提婆跋摩(Devavarman) (公元前202–195)
- 萨塔多温(Satadhanvan) (公元前195–187),在他统治时期,孔雀帝国的版图缩小了;
- 布里哈卓塔(Brihadrata) (公元前187–184),被普夏密塔·巽伽(Pusyamitra Shunga)暗杀;

巽伽王朝(Sunga)

巽伽王朝建立于公元前185年,大概是在阿首咖王死后的第50年左右。当时孔雀帝国的最后一任统治者:布里哈卓瑟王 在参加阅兵典礼的时候,被帝国军队的总司令:普夏密塔·巽伽(Pusyamitra Sunga)刺杀。普夏密塔·巽伽 随后夺位称帝。

甘婆王朝(Kanva)

甘婆王朝推翻了巽伽王朝,于公元前71年-公元前26年之间统治着印度的东部地区。巽伽王朝的最后一任统治者在公元前75年被甘婆王朝的 婆薮提婆(Vasudeva)推翻。甘婆王朝的统治者允许巽伽王朝的统治者继续在前王朝领土范围内的某个小区域里维持着微势的统治。马嘎塔前后由4位甘婆王统治。在公元前30年,来自南方的势力把甘婆王朝和巽伽王朝一起推翻,东玛瓦省(Eastern Malwa)也被纳入了征服者的版图。在甘婆王朝崩溃之后,案达罗王国(Andhra)的百乘王朝(Satavahana)取代了马嘎塔人的王国,成为当时最强大的印度政体。

笈多王朝(Gupta)

笈多王朝的统治期大约是公元240年-550年。笈多帝国是古印度规模最大的政治和军事帝国之一。[10][11]这个时期被称为“印度的黄金时代”[12],以科学、技术、工程学、艺术、辩论学、文学、逻辑学、数学、天文学、宗教和哲学领域所取得的巨大成就作为标志,并凝聚成今天所谓“印度文化”的组成元素[13]。十进制的数字系统,包括“零”这个概念,就是在印度的这个时期出现的[14]。在诸位笈多王的统治下所带来的和平和繁荣,为印度在科学和艺术领域的追求创造了有力的条件。[15]

这个文化充分体现其创造力的亮点是那些恢弘壮丽的建筑、雕塑和绘画[16]。笈多时代出现了许多学者,比如迦梨陀娑(Kalidasa,剧作家和诗人)、阿瑞亚巴塔(Aryabhata,数学和天文学家)、伐罗诃密希罗(Varahamihira,彘日,数学和天文学家)、维斯努·沙玛(Vishnu Sharma,作家)和瓦洽雅纳(Vatsyayana,哲学家),他们令众多的学术领域取得了长足的进步[17]。科学和行政管理在笈多王朝期间达到了一个新的高度。强有力的商业纽带也让这个地区变成了一个重要的文化中心,并发展成为足以影响到周边国家或是地区(包括缅甸、斯里兰卡、马来群岛和中南半岛)的基地。

笈多时期是印度文化两分性的一个典型标志:笈多王们举行吠陀式的献祭以令他们的政权得到合法的地位,但是他们同时也拥护佛教,佛教一直是作为正统婆罗门教之外的另一个宗教选择。该王朝头三位统治者——旃陀罗笈多一世(Chandragupta I)(公元319年-335年)、三谟陀罗笈多(Samudragupta)(公元335年-376年)和旃陀罗笈多二世(Chandragupta II)(公元376年-415年)——的军事开拓,使得印度的绝大部分地区都纳入了他们的版图[18]。他们成功地抵御了来自西北方诸国的侵袭,直至胡纳斯(Hunas)的出现,胡纳斯在公元5世纪的上半叶建国于阿富汗,首都是巴米扬(Bamiyan)[19]。然而,这些发生在印度北部的事件却基本没有影响到德干高原(Deccan)的大部分地区以及南印度。[20][21]

其他

古代汉语文献依梵语古音或义汉译作:摩揭陀、摩羯陀国、摩伽陀国、摩竭陀国、摩竭提国、默竭陀国、默竭提国、摩诃陀国。意译无害国、不恶处国、致甘露处国、善胜国。

四世纪末,五世纪初,法显参访印度,《法显传》中描绘摩揭陀国都巴连弗邑(又称华氏城,即巴嗒厘子城)说︰‘是阿育王所治……凡诸中国,唯此国城邑为大,民人富盛,竞行仁义。’

唐朝贞观年间,唐僧玄奘往印度取经,曾路经此地,在《大唐西域记》一书中专辟二卷详述。[22]

相关条目

参考文献

  1. Satapatha Brahmana 13.8.1.5 and 1.4.1.14-17
  2. Bronkhorst, Johannes, Greater Magadha, Studies in the Culture of Early India, 2007, Brill Academic Publishers Inc., Handbook of Oriental Studies, section 2, South Asia Series, ISBN 90-04-15719-0
  3. ibid. I.1
  4. 大雄(Mahavir Swami),笩駄摩那(梵语:वर्धमान Vardhamana,约前599年—前527年),原名尼乾陀若提子(Nigathanataputta),耆那教的始创人,被教徒尊称为玛哈维拉(Mahavira,意谓'大雄'。)。与释迦牟尼佛生活在同一个时代,在佛教的经典中,他是六师外道之一。
  5. Wikipedia: Mahavira
  6. Licchavi, Encyclopedia Britannica Online
  7. Vaishali, Encyclopedia Britannica Online
  8. 巴利律藏 Vin.i.268
  9. 斯里兰卡编年史《大史》
  10. "Gupta Dynasty – MSN Encarta". Gupta Dynasty – MSN Encarta. Archived from the original on 2009-10-31. http://www.webcitation.org/5kwqOxl5F.
  11. "India – Historical Setting – The Classical Age – Gupta and Harsha". Historymedren.about.com. 2009-11-02. http://historymedren.about.com/library/text/bltxtindia7.htm. Retrieved 2010-05-16.
  12. "Gupta Dynasty, Golden Age Of India". Nupam.com. http://www.nupam.com/Sgupta1.html. Retrieved 2010-05-16.
  13. "The Age of the Guptas and After". Wsu.edu. 1999-06-06. http://www.wsu.edu:8001/~dee/ANCINDIA/GUPTA.HTM. Retrieved 2010-05-16.
  14. "Gupta Empire in India, art in the Gupta empire, Indian history". Indianchild.com. http://www.indianchild.com/gupta_empire.htm. Retrieved 2010-05-16.
  15. "Gupta dynasty (Indian dynasty)". Encyclopedia Britannica. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/249590/Gupta-dynasty. Retrieved 2010-05-16.
  16. "Gupta dynasty: empire in 4th century". Encyclopedia Britannica. http://www.britannica.com/EBchecked/topic-art/285248/1960/The-Gupta-empire-at-the-end-of-the-4th-century. Retrieved 2010-05-16.
  17. "The Gupta Empire of India , Chandragupta I , Samudragupta". Historybits.com. 2001-09-11. http://www.historybits.com/gupta.htm. Retrieved 2010-05-16.
  18. "The Story of India – Photo Gallery". PBS. http://www.pbs.org/thestoryofindia/gallery/photos/8.html. Retrieved 2010-05-16.
  19. Iaroslav Lebedynsky, "Les Nomades", p172.
  20. Early History of India, p 339, Dr V. A. Smith; See also Early Empire of Central Asia (1939), W. M. McGovern.
  21. Ancient India, 2003, p 650, Dr V. D. Mahajan; History and Culture of Indian People, The Age of Imperial Kanauj, p 50, Dr R. C. Majumdar, Dr A. D. Pusalkar.
  22. 公元627年唐僧玄奘往印度取经,曾路经此地。641年摩揭陀戒日王派使者到唐朝。唐太宗派云骑尉粱怀璥出使摩揭陀。648年唐太宗派正使王玄策、副使蒋师仁出使摩揭陀。

外部链接