掉举相应

来自上座部佛教百科
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掉举相应(巴利语:uddhaccasampayutta)掉举是不平静、心散乱或烦躁;而受此掉举困扰的心是第二种痴根心。[1]


概述

  • 根据《论藏》,掉举心所存在所有12种不善心里,但在其他11种心当中,其力(satti)相对地微弱,而其作用也就属于次要。然而,在这最后一种的不善心里,掉举成为最主要的因素;所以只有此心称为“掉举相应”。[1]
  • 掉举(散乱)的特相是不平静,如被风吹起涟漪的水;作用是令心不稳定,如风吹动旗幡;现起是混乱;近因是对散乱之心起不如理作意。[2]


论藏出处

《法集论·心生起品·第二·不善心》:

四二七 云何为不善法耶?即舍俱行、掉举相应以色为所缘……乃至……依彼彼令不善心生起时,其时有触、受、想、思、心、寻、伺、舍、心一境性、进根、定根、意根、舍根、命根、邪思惟、邪策励、进力、定力、无惭力、无愧力、掉举、痴、无惭、无愧及止、勤励-----其时更有所有之他缘已生无色之诸法-----是等为不善法。

四二九 云何其时有掉举?其时有所有之掉举、不寂、心之不静、心之骚乱性-----是为【其时有掉举】


参见

注释与引用

  1. 1.0 1.1 寻法比库中译《阿毗达摩概要精解》
  2. 《阿毗达摩概要精解》第二章·心所之概要