择法觉支

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择法觉支:有善不善法,有罪无罪法,劣法与胜法,黑白分法。常常于此等法如理作意,这便是使未生的择法觉支生起的原因,或为已生的择法觉支令其增长、广大、修习而至圆满。[1]

经藏

《中部.入出息念经》:

诸比库!有时比库有如是念而住,以慧审察、审思其法,偏入思惟。其时,比库精勤于择法觉支,其时,比库修习择法等觉支,其时,比库修习圆满择法等觉支。

《相应部.觉支相应》:

诸比库!云何为食可使未生之择法觉支生起,已生之择法觉支得修习圆满耶?诸比库!有善不善法、有呵责无呵责法、劣胜法、黑白俱分法。此之如理作意多修,为食可使未生之择法觉支生起,已生之择法觉支得修习圆满。

前因

由于比库极缓的精进等而心昏沉之时,他便不应修习轻安等三觉支,而应修习择法等三觉支,即策励于心。[1]

令择法觉支生起的七缘及修习

七种法:

(一)多询问

(二)清洁事物

(三)诸根平等而行道

(四)远离恶慧的人

(五)亲近有慧的人

(六)观察深智的所行境界

(七)专注于彼(慧或择法觉支)

于此等行相及此等诸法的生起,名为择法觉支的修习。[1]

注释与引用

  1. 1.0 1.1 1.2 《清净道论》.说地遍品

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