所缘缘

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所缘缘巴利语ārammaṇapaccayoti):此缘的缘法是颜色、声、香、味、触、法六种所缘,它使到缘生法取它为目标而生起。此缘的六种缘法是六所缘;取它们任何一个为目标的心与心所是缘生法。[1]


论藏出处

《发趣论一·缘分别分(缘广说)》:

只要缘于某些法而产生那些心、心所法的诸法,这些法对那些法即以所缘缘为缘。

色处对眼识界及其相应诸法以所缘缘为缘。声处对耳识界及其相应诸法以所缘缘为缘。香处对鼻识界及其相应诸法以所缘缘为缘。味处对舌识界及其相应诸法以所缘缘为缘。触处对身识界及其相应诸法以所缘缘为缘。色处、声处、香处、味处、触处对意界及其相应诸法以所缘缘为缘;一切诸法对意识界及其相应诸法以所缘缘为缘。[2]


注释书解说

觉音尊者著《清净道论·第十七·说慧地品》

释二十四缘:……二、所缘缘

于此(因缘之)后的其他(二十三缘)中:由于所缘为助成法,故为“所缘缘”。论中曾举“色处对于眼识界”为始,乃至结论以“凡是以此等诸法为缘,而彼等诸法——即诸心、心所法生起,则此等诸法对于彼等诸法,由所缘缘为缘”为终,故不论何法莫非为所缘缘。譬如力弱之人,凭于杖或 绳而得起来站立,如是诸心、心所法亦以色等所缘为缘而得生起及住。是故所缘诸法对于一切心、心所法、应知为所缘缘。


参见条目

注释与引用

  1. 寻法比库中译《阿毗达摩概要精解》
  2. 玛欣德尊者译《二十四缘广释》