戒禁取

来自上座部佛教百科
跳转至: 导航搜索

戒禁取巴利语sīlabbatupādānam):认为实行仪式或修苦行及其种种戒禁能够导向解脱。戒禁取是邪见心所的呈现方式。[1]


经藏记载

《长部经典三·三三·合诵经》[2]

三五 四取:欲取、见取、戒禁取、我语取也。

《长部经典二·一五·大缘经》:

如是既言,“缘取而有有。”阿难!如何缘取而有有耶?此乃应如是知,阿难!若任何者,于任何处,一切完全无取之时——犹如:欲取、见取、戒禁取、我语取——无一切取之时,可施设有耶?”

“世尊!实不然。”


论藏记载

《法集论》·第三篇·概说品·十二 取聚

一二一三 云何为取法耶?即四取——欲取、见取、戒禁取、我语取。

一二一六 云何为戒禁取耶?即依【佛教】以外之诸沙门婆罗门之戒、净禁、净禁而为清净,如所有之见、成见、见稠林、见旷野、见诤、见恼、见结、取、执取、现贪、取见、恶道、邪路、邪性、外道处、颠倒执——此言为戒禁取。


注释书解说

《清净道论》第十七·说慧地品:

(8)(爱缘取)关于“爱缘取”一句:……取的辨别如下:“四种取”,即欲取、见取、戒禁取、我语取:

((Ⅰ)以义分别)这是它们的意义的分别:……执取戒禁故为戒禁取,或戒禁即是取故为禁取。因为执着为净,故牛戒、牛禁等的自身即是取。……

((Ⅱ)以法的广略)其次依法的广略,……关于其余的三取,略说只是见而已。……其执取由戒禁而清净的为戒禁取;即所谓:“此中戒禁取如何?……由戒而净,由禁而净,由戒禁而净的这样的见……乃至颠倒执着,名为戒禁取”。


参见条目

注释与引用

  1. 寻法比库中译《阿毗达摩概要精解》第七章·类别之概要
  2. 元亨寺译《南传佛教经藏》