地界

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地界(巴利语:paṭhavīdhātu)四大种(mahābhūta)之一,因为它有如地一般,作为俱生色法的支助或立足处。巴利文pathavi(地)是源自意为“扩展”的词根,因此地界是扩展的元素。[1]

经律语源

经藏

《中部经典二·第二十二·大念处经》[2]

复次,诸比库!比库从界(要素)、如存在、如志向而观察此身,即知:‘此身中有地界、水界、火界、风界。’诸比库!犹如熟练之屠牛者,或屠牛者弟子之杀牛,于四衢道,片片分解已犹如坐,诸比库!如是比库!从界、如存在、如志向而观察此身,[知]:‘此身有地界、水界、火界、风界。’

《中部经典二·第二十八·象迹喻大经》:

云何为地界?曰:为内地界与外地界也。诸贤!云何为内地界?独自存在于内身,成为坚粗者,是依[此]而存在,即:发、毛、爪、齿、皮、肉、筋、骨、髓、肾、心、肝、肋、脾、肺、肠、脏、腑、胃、粪,及其他所有独自存在于内身之坚、粗,谓[内]所执持者,是内地界。此内地界与外地界是地界。而且,‘彼非予所有,予非彼,彼非予之我,’如是应以如实正慧见之。如是以其如实正慧见者,即厌离于地界,以心离地界

《中部经典二·第六十二·教拉胡喇大经》:

[世尊曰:]“拉胡喇!凡独自存于内身之坚粗物及依之而存在之物,即:发、毛、爪、齿、皮、肉、筋、骨、髓、肾、心、肝、肋膜、脾、肺、肠、肠间膜、胃物、粪,以及其他,所有独自存于内身之坚、粗物与此等而存在之物,拉胡喇!此谓之内地界内地界与外地界,即为地界也。而对:‘其[地]非厉于我,我非是此[地],此[地]非有我。’如是对此应以正慧如实观之。如是对此[地]以正慧如实观已,则厌离地界,心离地界贪。”

论藏出处

《法集论·第二篇·色品》:

五八八 五种色聚-----即地界、水界、火界、风界-----以及色之取者-----如是为五种色聚。

《法集论·注释·第五注释》:

九六二 云何为【色之地界】?所有之坚、硬、坚性、坚有物或内、外、已取、不已取物-----是为【色之地界。】

注释书解说

《清净道论·第十一·说定品》:

(2)(大象迹喻经说)次于大象迹喻经中说:‘诸贤!什么是“内地界”?那内自身的坚的,固体的,所执持的,即发、毛(爪、齿、皮、肉、腱、骨、骨髓、肾、心脏、肝脏、肋膜、脾脏、肺脏、肠、肠间膜、胃中物)粪,或任何其他在内自身的坚的,固体的,所执持的;诸贤!是名内地界’。……这是对不甚利慧而修界业处的人详细叙述的,还有在罗侯罗教诫经及界分别经也这样详述的。

下面来解释(大象迹喻经中)一些不明了的句子:先说‘内的自身的’,这两者与‘自己的’为一同义语。‘自己’即于自己中生而属于自己的相续的意思。譬如世间中谈论关于妇人的,称为‘妇女的(论)’,因在自己之内而生起故称‘内的’,因为是自己的缘而起故称‘自身的’。

‘坚的’是硬的。‘固体的’是粗触的。此中第一句是说它的特相,第二句是说它的形相。因为地界是以坚为特相,却以粗触为形相,故说是固体的。‘执持’是坚执,即如是坚执——执着我与我所之义。‘即’是无变化的附属词,即说明那是什么的意思。为了指示什么是地界,故说是‘发毛’等。当知加上‘脑’,共以二十种行相解说地界。‘或任何其他’是说包摄于其余(水、火、风界)三部分之中的地界


现代解释

寻法比库中译《阿毗达摩概要精解》

称为地界是因为它有如地一般,作为俱生色法的支助或立足处。巴利文pathavi(地)是源自意为‘扩展’的词根,因此地界是扩展的元素。

  • 地界的特相是硬;
  • 作用(亦作味)是作为(其他元素与所造色的)立足处;
  • 现起是接受;
  • 近因(亦作足处)是其他三大元素。[3]


玛欣德尊者《阿毗达摩讲要》

在《法集论》里,将四界分为十二个特相。地界有六个特相,分别是:硬、软是一对;粗、滑是一对;重、轻是一对。

  • 只要有物质的现象存在都有地,例如空气,里面也还会有很多的地、水、火、风的存在。河水、流水一样都会有地的存在,乃至烧火也有地的存在。即使是声音或呼吸的空气都会有地的存在。如果透过观智来分析会发现,在我们看到的空间里面,也会有许许多多的小灰尘和一些许许多多的色聚。而每一粒的色聚之间,都会有地界的存在。
  • 地界的作用是作为俱生色法的立足处,任何色法都必须得依赖地而存在。表现为接受俱生色法。近因为其余的三界。俱生色法是指每一种究竟色法的产生跟存在,都不会单独的,一产生会成组、成组地产生。如地的产生,必定跟水火风一起产生,还跟颜色、跟香、味等一起产生,不会一种色法产生就只是地。所以跟它同时产生跟存在的那些色法,称为俱生色法。
  • 在修行这些特相的时候,应当按照佛陀所讲到的“于此身中有地界、水界、火界、风界”这十二个特相,尝试来辨识。在这十二个特相当中,可以依照由简单的到复杂的,明显的到不明显的次第来辨识。

参见

注释与引用

  1. 菩提比库编译《阿毗达摩概要精解》
  2. 元亨寺汉译《南传佛教经藏》
  3. 寻法比库中译《阿毗达摩概要精解·第六章·色之概要》