嗔恚相应

来自上座部佛教百科
跳转至:导航搜索

嗔恚相应(巴利语:paṭighasampayutta)嗔根心与嗔恚相应。在命名嗔根心时,用与嗔(dosa)同义的“嗔恚”或“厌恶”(paṭigha)。厌恶包括了各程度的反感,从最强烈的暴怒,至极微细的烦躁。直译paṭigha(嗔恚或厌恶)的意义是“反击”,显示它是心反抗、排斥或毁灭的态度。[1]


概述

与嗔根心相应的“嗔恚”是指嗔心所,是第二个不善因,包括了一切及各程度的反感、恶念、生气、烦躁、恼怒、怨恨。其特相是凶恶残暴;作用是怒烧自己的依处,即它所依靠而生起的名色法;现起是毁坏(身心或自己与他人的福祉);近因是(九或十种)嗔怒事。[2]


论藏出处

《法集论·心生起品·第二·不善心》:

四一八 云何其时有?其时有所有之瞋、污秽、已污秽性、害恶、恚害、恚害性、违、逆、忿然性、粗暴、心之非悦性-----是为【其时有瞋】。

四一九 云何其时有瞋恚?其时有所有之瞋……乃至………有心之非悦-----是为【其时有瞋恚】。……乃至………其时更有所有之他缘已生无色之诸法-----是等为不善法。其时更有四蕴、二处、二界、二食、五根、四支静虑、三支道、四力、二因、一触……乃至……有一法处、一法界-----其时更有所有之他缘已生无色之诸法-----是等为不善法。


参见

注释与引用

  1. 寻法比库中译《阿毗达摩概要精解》第一章·心之概要:虽然忧与嗔恚时常都相应俱行,但应明了它们之间相异的素质。忧(somanassa)是体验不好的感受;嗔恚(patigha)是心厌恶或烦躁的态度。对于五蕴,忧是属于受蕴;而嗔恚则属于行蕴。
  2. 《阿毗达摩概要精解》第二章·心所之概要