变化色

来自上座部佛教百科
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变化色(巴利语:vikārarūpa)是完成色的特别呈现方式,它包括述身表语表两种表色,和色轻快性色柔软性色适业性三种色法。[1]

概述

色轻快性rūpassa-lahutā)rūpassa是色法的、色的,lahu是轻,再加tā,表示属性、状态、性质,也就是色法轻快、轻巧的状态。色轻快性是色法轻盈、轻巧、灵活的性质。

色柔软性rūpassa-mudutā)rūpassa是色法的、色的,mudu是柔软、软的,tā是表示状态,性质,就是色法处于柔软的状态。

色适业性rūpassa-kammabbatā)rūpassa是色法的,kamma是工作,kammanna 是适合于工作,tā是状态,也就是色法处于适合工作的状态。

  • 色的轻快性、柔软性、适业性这三种一生起一起生起,不会个别、个别地生起,也就是说色法一旦拥有了柔软性,必定拥有适业的性质,而拥有轻快的性质,它必定拥有柔软和适业的性质。[2]

分别

  • 色轻快性
  • 特相是不迟钝;
  • 作用是去除色法的沉重;
  • 现起是色法轻快地生起及变易;
  • 近因是轻快的色。
  • 色柔软性
  • 特相是不僵硬;
  • 作用是去除色法的僵硬性;
  • 现起是不对抗身体的一切作业;
  • 近因是柔软的色。
  • 色适业性
  • 特相是适合身体作业的适业性;
  • 作用是去除(由于风界不平衡而造成的)不适业性;
  • 现起是色法不软弱;
  • 近因是适业的色。[1]
  • 色轻快性、色柔软性与色适业性三种是由好的时节、开朗的心与品质高的食素所生;不好的时节、沉重的心与不良的食素则产生色法的沉重性、僵硬性与不适业性。[1]
  • 色轻快性、色柔软性与色适业性三种变化色可以生起在心生色、时节生色跟食生色三种,但是在业生色里没有。[2]
  • 当内心很沉重、很忧虑、很忧郁、很悲伤的时候,这时内心没有这些素质;
  • 当一个人很顽固、很固执、很傲慢的时候,所生起的心生色法也没有这些素质;
  • 当心面对着所缘很枯燥了、很无聊,则心没有柔软性、没有适业性、没有轻快性;
  • 当一个人很恭敬、很柔和、很包容、很宽大的时候,这些良善的心生起的心生色法就拥有这些素质。
  • 当一个人很高兴、很喜悦的时候,他的身体就会有这种色的轻快性、柔软性和适业性。
  • 时节生色也有这三种属性,外在的时节生色影响到我们的身体。如果天气很阴沉,会感到好像身体不舒爽;如果风和日丽、阳光明媚,会感觉到身体也特别的舒适;特别是不太热也不太冷的时候,会感受到身体也特别舒适。
  • 食生色欠缺了这些素质,没有轻快性,想要推心都推不动,想要让心专注,它就是不专注。身体吃下去的食物产生的食生色里拥有的色轻快性,色柔软性和色适业性有关。身体能够很灵活、很轻巧,就和这些有关。[2]


参见


注释与引用

  1. 1.0 1.1 1.2 菩提比库编译《阿毗达摩概要精解》
  2. 2.0 2.1 2.2 依据玛欣德比库《阿毗达摩讲要》