分别论

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分别论巴利语Vibhaṅga)是《论藏》七论中的第二部。从论藏本质的意义上看,其重要性应为第一位。[1]Vibhaṅga的意思是分别、分析。在这部论里,把等法义分为经分别(Suttanta-bhājaniya)、论分别(Abhidhamma-bhājaniya)和问分(Pañhapucchā)三种方式来讨论。经分别是把经藏的内容列出来讨论,然后又以论的方式进行分析,再用问答来反复抉择。

概述

本论由十八品组成,各品分成经分别(Suttanta-bhājaniya)、论分别(Abhidhamma-bhājaniya)和问分(Pañhapucchā)三部分。经分别所引用之经,概是于相应部的经文,相应部所无者,于本论亦缺如。对法分别,是分别论释经分别之经体,是经分别所无,是论藏所提出之创说,此后的佛教学,有暗示着阿毗达摩思想之倾向。问分是关于对法分别的论目,由善、恶、无记、心、非心、心所等,百余项之三百有余,依于纵横分别,以明叙其体性。


引用

  1. 元亨寺《汉译南传大藏经·分别论》分别论一:分别论(Vibhaṅga 毗崩伽)是现在之南传大藏经,被配置于论藏七论中之第二位。然从论藏之发达上,又为论藏之本质的意义上看,应持配为第一位的重要性。以本论为第二者,是南方注释家觉音三藏(Buddhaghosa)以来,配为第一位法集论(Dhammasangaṇī)之心缘起说基本,是教理组织立场所然。

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