出世间定

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出世间定(巴利语:lokuttara-samadhi):与圣道相应的一境性为“出世间定”[1]出世间定包括入流果定一来果定不来果定阿拉汉果定[2]。在定学中的修法只教导降伏烦恼的世间定慧学才开示导至彻底解脱的出世间定[3]

经藏

《小部经典十八.大品第一 智论》记载:

定有一,是心之一境性。定有二,是世间定出世间定。定有三,是有寻有伺定,无寻唯伺定,无寻无伺定。定有四,是顺退分定,顺住分定,顺胜进分定,顺决择分定。定有五,是喜遍满性,乐遍满性,心遍满性,光明遍满性,观察因相。

详解

阿拉汉圣者和一切的圣者既有能力入世间定,又有能力入出世间定。如果一个圣者不能够入世间定的话,那么他不能证得更高的果位,为什么呢?因为当他要修的时候,例如:他要透过观照色界禅那来证得更高的果位的话,他必须先进入色界的禅那,是不是?然后当他出定之后,他再观照色界的这些禅那心的无常、或苦、或无我而证得更高的果定。一个圣者不是只入出世间定,他还是可以入世间定,要看他的所缘取的是什么,如果取的是概念法,那么他入的是属于世间定[4]

果定是圣弟子才能证入的出世间定,其所缘是涅槃。证入果定的目的是当下得以体验涅槃之乐。在这些定中,生起的是与圣弟子证悟阶段相等的果心,如阿拉汉能证入阿拉汉果定。[5]

修习

与圣道相应的定(出世间定)的修习法,将包括于的修习法中叙 述。因为修慧的时候当然亦修习于彼(圣道相应定)了。[6]

道果安止速行也就是我们说到的证得出世间定,或者说证得圣道、圣果,证悟涅槃的心路过程。[7]

参见条目

引用

  1. 清净道论.说取业处品
  2. 阿毗达摩讲要第三十二讲.玛欣德尊者
  3. 清净道论导读.护法法师口述 陈水渊整理
  4. 阿毗达摩讲要第三十六讲.玛欣德尊者
  5. 佛法大将.沙利子
  6. 清净道论.说取业处品
  7. 阿毗达摩讲要第三十七讲.玛欣德尊者