俱生缘

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俱生缘巴利语sahajātapaccayoti):于此缘,缘法在生起时导致缘生法与它同时生起。可比喻为灯火,在点着灯时,它导致光线、颜色及热能与它同时生起。[1]


概述

  • 俱生缘可分为三种:
  • (一)、心与心所互相作为俱生缘,以及作为俱生色的俱生缘;
  • (二)、四大元素互相作为俱生缘,以及作为所造色的俱生缘;
  • (三)、于结生时,心所依处与果报(名蕴)互相作为俱生缘。[1]


  • 此缘还可以更详细地分为五种:
  • (一)、每一个名法(无论是心或心所)都作为相应名法的俱生缘;
  • (二)、每一个名法都作为俱生色法的俱生缘;
  • (三)、四大元素其中的任何一个都作为其他三大元素的俱生缘;
  • (四)、四大元素的每一个都作为所造色的俱生缘;
  • (五)、于结生时,心所依处作为果报名法的俱生缘,反之后者也作为心所依处的俱生缘。[1]


论藏出处

《发趣论一·缘分别分(缘广说)》:

四种非色蕴互相以俱生缘为缘。四大种互相以俱生缘为缘。入胎刹那的名色互相以俱生缘为缘。心、心所法与由心而生起的诸色以俱生缘为缘。大种与诸所造色以俱生缘为缘。诸色法与诸非色法有时以俱生缘为缘,有时不以俱生缘为缘。[2]


注释书解说

觉音尊者著《清净道论·第十七·说慧地品》

释二十四缘:……六、俱生缘

(一法)生起之时,依俱生性(对于他法)而助成之法,为俱生缘。如对于光的灯相似。由于非色蕴等有六种:即所谓(1)四非色蕴相互由俱生缘为缘,(2)四大种相互(由俱生缘为缘),(3)入胎的刹那名与色相互(由俱生缘为缘),(4)心、心所法于心等起的诸色相互(由俱生缘为缘),(5)四大种对于诸所造色相互(由俱生缘为缘),(6)诸有色法(心所依处)对于诸非有色法(心与心所),有时由俱生缘为缘,有时(对于无色界的心,心所法等)非由俱生缘为缘’。这里(的诸有色法)正指心所依处(心脏)而说的。


参见条目

注释与引用

  1. 1.0 1.1 1.2 寻法比库中译《阿毗达摩概要精解》
  2. 玛欣德尊者译《二十四缘广释》