佛陀

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File:Buddha Statue NGFA.jpg
蒲甘王國11到13世紀的銅質佛像,現藏於保加利亞國家外國藝術展覽館

佛陀(巴利语、梵语:Buddha),简称为“佛”,意为觉者、觉悟者。

经藏

小部.经典十八 无碍解道.入出息论》:

佛者,依何义而为佛?乃圣谛之觉者故是佛,为生类之令悟者故是佛,依一切智性故是佛,依一切已见性故是佛,依他不能导性故是佛,依已脱性[1]故是佛,依漏尽之类故是佛,依无依[2]之类故是佛,一向离故是佛,一向离故是佛,一向离故是佛,一向无烦恼故是佛,行一行道[3]故是佛,使现等觉无上正等觉唯一者故是佛,觉不损而获得觉故是佛。

云佛之此名,非母之所造,非父之所造,非兄弟之所造,非姊妹之所造,非厚友之所造,非亲戚之所造,非沙门、婆罗门之所造,非诸天之所造,于此解脱之边,诸佛世尊于菩提树下,获得一切知智而俱生真实之语言,即云是佛。

概述

佛陀有两种含义:

  1. 以解脱究竟智觉悟了一切应了知者,称为佛陀。
  2. 自己无需导师的教授而觉悟了四圣谛,也能教导其他有情觉悟者,称为佛陀。

义注中解释说:

凡有任何应了知者,皆以解脱究竟智觉悟了那一切,故为佛陀。或因为自己觉悟了四圣谛,也能令其他有情觉悟,以这些理由故为佛陀。

或也教授此义:觉悟诸谛为佛陀,使人觉悟为佛陀。(Pr.A.1 / Vm.141)

《巴利义注·小诵注》在解释佛陀一词时,给出了以下种种含义:

对一切诸法以无障碍智相、无上解脱已证悟、已遍修,执取蕴相续所施设的有情,或者以一切知智为足处、执取已证悟诸谛者所施设的有情为佛陀。

依意义解说:“佛陀,即彼世尊自成、无师,对前所未闻之法,自己觉悟诸谛,并于此获得一切知性,及于诸力自在。”

依文字解说:“已觉悟者为佛陀;令觉悟者为佛陀。”

对此这样说:“佛陀者,以何义为佛陀?已觉悟诸谛者为佛陀;令人们觉悟者为佛陀;以一切知者为佛陀;以已见一切者为佛陀;以无其他引导者为佛陀;以萌发者为佛陀;以漏尽者称为佛陀;以无随烦恼者称为佛陀;绝对离贪者为佛陀;绝对离瞋者为佛陀;绝对离痴者为佛陀;绝对无烦恼者为佛陀;已至一行道者为佛陀;已独自证悟无上正自觉者为佛陀;已破除未觉而获得觉悟者为佛陀。”

作为佛弟子行三皈依对象的佛宝,是专指我们的果德玛佛陀(Gotama Buddha,释迦牟尼佛)而言。

若已行皈依者以行宗教礼等的方式对待佛陀以外的其他宗教导师或天神,其对三宝的皈依将自动失效。

独一无二

圆满自觉者(sammāsambuddha):佛陀称为圆满自觉者,因为他已亲自圆满地觉悟了一切法的本质,即它们的特相(自相)与共相。此名称表示无师自证的一切知智。佛陀也称为独一无二(atula),因为他的素质与功德是没有任何有情能比得上的。虽然诸阿罗汉也都拥有超凡的戒定慧种种功德,足以令他们解脱,但没有一人拥有佛陀无数无量的功德,即:如来的十智力(《中部‧经十二》)、四自信地(《中部‧经十二》)、大悲定(《无碍解道》i,126)、一切知智(《无碍解道》i,131)。由此,佛陀在诸有情当中是独一无二的。

增支部》i,13/i,22 :

Ekapuggalo, bhikkhave, loke uppajjamāno uppajjati adutiyo asahāyo appaṭimo appaṭisamo appaṭibhāgo appaṭipuggalo asamo asamasamo dvipadānaṃ aggo. Katamo ekapuggalo? Tathāgato arahaṃ sammāsambuddho.
诸比库!有一人生于世,是独一无二、无双、无比、无同等、无同级、无敌、无敌之无敌、两足中之最胜者。何为此一人?即是如来、阿拉汉、圆满自觉者。

十种德号

欲修习佛随念者,应忆念佛陀、世尊的十种德号或其中的一种功德:

Iti'pi so bhagavā arahaṁ, sammāsambuddho, vijjācaraṇa- sampanno, sugato, lokavidū, anuttaro, purisadammasārathī, sattha devamanussanaṃ, buddho, bhagavā'ti.

彼世尊亦即是阿拉汉正自觉者明行具足善至世间解无上者调御丈夫天人导师佛陀世尊

过去七佛

过去七佛,指过去曾经出现于世的六位佛陀,以及现在的果德玛佛(巴利语:Gotama)并称为七佛。

过去的六位佛陀分别是:

1.九十一大劫以前的维巴西佛(巴利语:Vipassī);

2.三十一大劫以前的西奇佛(巴利语:Sikhi);

3.三十一大劫以前的韦沙菩佛(巴利语:Vessabhu);

4.现在贤劫的咖古三塔佛(巴利语:Kakusandha);

5.现在贤劫的果那嘎马那佛(巴利语:Konāgamana);

6.现在贤劫的咖沙巴佛(巴利语:Kassapa),

与现在的果德玛佛(巴利语:Gotama)并称为七佛。[4]

在《小部·诸佛史》中,讲述了四阿僧祗及十万劫前以来的二十五位佛陀的故事。[5]

其他

佛陀(巴利语、梵语:Buddha)在汉语里有种种不同的音译名,因为佛教初期自西域传入中国,而西域语言众多,常见的译名有“佛、浮陀、休屠、浮屠、浮图、浮头、勃陀、勃驮、部多、部陀、毋陀、没驮、沸驮、步他、复豆、佛图、物他、馞陀、没陀”等。

参见条目

引用与注释

  1. 《小部.经典十八 无碍解道.入出息论》注释:“已脱性在暹罗本Vsatita此语之用例,语义不明,在此处看作Visrstita 或visrstata之转。此之梵语在巴利语通常成为vissattha 在俗语亦有成为visadha 之形而有被用为“离脱”“无恼”等之义。Pischel,Grammatik der Prakrit-Spraehen.6F 参照。”
  2. 《小部.经典十八 无碍解道.入出息论》注释:无依(nirupadhi)依(upadhi)随烦恼(upakilesa)云为相同,汉译通常译为“依”。
  3. 《小部.经典十八 无碍解道.入出息论》注释:一行道(ekayanamagga)一行云为在一途使达成目的。译语依Mvyut.245,15。
  4. 长部·大传记经
  5. 大史》:从前,我们的胜者见到了成正等觉的燃灯佛后,为救世间痛苦,他发心成佛。然后,他向正觉憍陈如、圣者曼伽罗、须摩那佛、离婆多佛、大圣苏毗多佛、正觉高见佛、莲花佛、胜尊那罗陀佛、正觉莲花上佛、善慧如来佛、善生佛、喜见佛、导师义见佛、法见佛、义成就佛、帝沙佛、胜尊弗沙佛、毗婆尸佛、正觉尸弃佛、遍觉毗舍浮佛、拘留孙佛、正觉拘那含佛、善逝迦叶佛,向这二十四佛表示敬意之后,大雄从他们那里得到了他将成佛的授记。最上尊乔达摩佛,诸波罗蜜皆得圆满,达到了最上正觉,解救众生出离苦难。这位大牟尼,在摩揭陀国优楼频螺村的菩提树下,在吠舍佉月满月之日,达到了最上菩提