令知概念

来自上座部佛教百科
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令知概念巴利语paññāpanato-paññatti):是表达该意义的名字或名称。也叫名字概念nāmaattha-paññatti)。[1]


概述

令知概念由于其令知而名为概念。它有六种:1、真实的(直接)概念;2、不真实的(直接)概念;3、通过真实的不真实概念;4、通过不真实的真实概念;5、通过真实的真实概念;6、通过不真实的不真实概念。

  • 1、真实的(直接)概念:当以“色”、“受”等词宣称在究竟上存在之法时,它被称为“真实的(直接)概念”。
  • 2、不真实的(直接)概念:当以“地”、“山岳”等词宣称在究竟上不存在之法时,它被称为“不真实的(直接)概念”。因为是它们由心想像构成的世俗法。虽然这些概念是基于究竟法而有,但它们所代表的东西本身不是究竟法,因为它们不是拥有自性地存在。
  • 3、通过真实的不真实概念:如“拥有六神通的人”,因为神通是究竟真实的,但“拥有者”只是由心想像构成。
  • 4、通过不真实的真实概念:如“女人的声音”,因为声音是究竟存在的,但女人则不是如此。
  • 5、通过真实的真实概念:如“眼识”,因为眼净色及依靠它而生起的识都是究竟存在的。
  • 6、通过不真实的不真实概念:如“国王的儿子”,因为国王及儿子两者都不是究竟存在的[1]


参见条目

注释与引用

  1. 1.0 1.1 寻法比库中译《阿毗达摩概要精解》