不离去缘

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不离去缘巴利语avigatapaccayoti):于此缘,缘法支助缘生法生起,或在与缘生法同时存在的时刻支助缘生法继续存在。然而缘法与缘生法并不须要是俱生法;所须的只是这两者有暂时重叠存在的时候,以及缘法在它们重叠存在的时段里有以某种方式支助缘生法。

  • 不离去缘有五种:俱生、前生、后生、段食及色命。[1]


论藏出处

《发趣论一·缘分别分(缘广说)》:

不离去缘:四种非色蕴互相以不离去缘为缘。四大种互相以不离去缘为缘。入胎刹那的名色互相以不离去缘为缘。诸心、心所法对由心而生起的诸色以不离去缘为缘。大种对诸所造色以不离去缘为缘。

眼处对眼识界及其相应诸法以不离去缘为缘。耳处对耳识界及其相应诸法以不离去缘为缘。鼻处对鼻识界及其相应诸法以不离去缘为缘。舌处对舌识界及其相应诸法以不离去缘为缘。身处对身识界及其相应诸法以不离去缘为缘。

色处对眼识界及其相应诸法以不离去缘为缘。声处对耳识界及其相应诸法以不离去缘为缘。香处对鼻识界及其相应诸法以不离去缘为缘。味处对舌识界及其相应诸法以不离去缘为缘。触处对身识界及其相应诸法以不离去缘为缘。色处、声处、香处、味处、触处对意界及其相应诸法以不离去缘为缘。

若依于色而转起的意界和意识界,该色对意界、意识界及其相应诸法即以不离去缘为缘。[2]


注释书解说

觉音尊者著《清净道论·第十七·说慧地品》

释二十四缘:……二十四、不离去缘

即诸有缘法,应知依不离去的状态而助成之故,为不离去缘。然而这里,是依于说法的微妙或为化导其所化(的弟子),故(于有缘、非有缘之外)再说此(离去缘及不离去缘)二法。正如已说无因(及有因)等二法,更说因不相应(及因相应)等的二法。


参见条目

注释与引用

  1. 寻法比库中译《阿毗达摩概要精解》第八章·缘之概要:有缘与不离去缘二者含义相同,只是名称不同而已。
  2. 玛欣德尊者译《二十四缘广释》