上座部佛教与大乘佛教的基本共识

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上座部佛教与大乘佛教的基本共识》(Basic Points Unifying the Theravāda and the Mahāyāna)是一份重要的佛教普世宣言,发表于1967年世界佛教僧伽会(WBSC)的第一次会议。由已故的WBSC创办者及秘书长 Pandita Pimbure Sorata 长老,邀请化普乐·罗睺罗尊者(Ven. Walpola Rahula)拟定一份联合了所有不同佛教传统的简要条文,此文已由世界佛教僧伽会一致通过。

基本共识条文原文

  • 佛陀是我们唯一的导师;
  • 我们都皈依佛陀、佛法和僧团;
  • 我们都不相信世界是由神所创造和管治的;
  • 我们都认同人生的目标是:对所有众生培育无差别的慈悲,为众生的利益、快乐与和平而努力,并培育能导向究竟真理的智慧;
  • 我们都接受四圣谛,亦即是苦,苦因,苦灭,灭苦之道,以及缘起法则;
  • 一切有为法是无常、苦的,及一切有为和无为法是无我的;
  • 我们都接受三十七道品是佛陀所教导的导向觉悟之道的分别述说;
  • 达至觉悟和解脱有三种:声闻、独觉、正自觉;我们都认同菩萨行和成就正自觉以拯救众生是最高、最神圣和最英勇的;
  • 我们认同,不同的国家有着不同的对于佛教的信仰和修习方式,但这些外在的形式和表现不可与佛陀教导的基本教义混为一谈。

基本共识条文扩展

1982年,化普乐·罗睺罗尊者(Ven. Walpola Rahula)提供了一份替换上述九条共识的条文重述于下:

  • 无论任何宗派、教派或系统的佛教徒,我们都认同佛陀是教导我们的导师;
  • 我们都皈依三宝佛陀佛法僧团
  • 无论是上座部佛教还是大乘佛教,我们都不相信这个世界是由神和他的意志所创造和管治的;
  • 佛陀,我们的导师,是大慈悲、大智慧的体现者,以他作为榜样,我们都认同人生的目标是:对所有众生培育无差别的慈悲,为众生的利益、快乐与和平而努力,并培育能导向究竟真理的智慧;
  • 我们都接受佛陀教导的四圣谛,亦即是:
    • ,是生存于世间的事实,众生皆处于逼迫、无常、不圆满、不舒适、充满矛盾的困境之中;
    • 苦因,是苦生起的事实,由于以虚幻不实的自我为中心而自私自利,苦即生起;
    • 苦灭,即由自我为中心而自私自利所造成的困境,是可以完全根除,达到释放、解脱、自在的事实;
    • 灭苦之道,即解脱可经由实践称为中道的八圣道,导向完美的道德行为()、经训练的心()、智慧解脱();
  • 我们都接受缘起法则所教导的世间因果律,因此,我们认为每一事物都是相对的、相互依存的、相互关联的;并且世间无一事物是绝对的、永久的与永恒的;
  • 根据佛陀的教导,我们都理解:一切有为法是无常、苦的,及一切有为法无为法是无我的(即行法的三相:无常、苦、无我);
  • 我们都接受三十七道品是佛陀所教导的导向觉悟之道的分别述说,即是:四念处四正勤四神足五根五力七觉支八圣道
  • 达至觉悟和解脱有三种:声闻独觉正自觉;我们都认同菩萨行和成就正自觉以拯救众生是最高、最神圣和最英勇的;但是,这三种觉悟和解脱并无不同,如大乘佛教的《解深密经》所言:“诸声闻乘种性有情,亦由此道此行迹故,证得无上安隐涅槃;诸独觉乘种性有情,诸如来乘种性有情,亦由此道此行迹故,说得无上安隐涅槃;一切声闻独觉菩萨,皆共此一妙清净道,皆同此一究竟清净,更无第二。我依此故,密意说言:唯有一乘。”;
  • 我们认同,不同的国家有着不同的僧人的生活方式,大众化的教徒信仰和修习方式,不同的仪式、仪轨和典礼,不同的风俗习惯等,但这些外在的形式和表现不可与佛陀教导的基本教义混为一谈。

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