趣相
来自上座部佛教百科
趣相（巴利语：gatinimitta）即是临终者下一世将投生的去处。例如：即将投生
至欲界天的人可能会看到天界的宫殿；即将投生至畜生界的人可能会看到森林或田野；即将投生至
地狱的人可能会看到地狱之火。 [1]
概述
趣相是即将在下一世所到或体验的（征象）。 [2]当人临命终时，基于其过去业与当时的情况，某个目标即会呈现于他的最后一个心路过程。这目标是业、业相或趣相三种之一。若该目标是趣相，它一般上是色所缘，由意门识知，以及是现在所缘。[1]
对于作为（临死）目标的趣相，不同的论师有不同的见解：
- 有些论师，包括《阿毗达摩义广释》的作者，认为趣相必定是通过意门识知的现在色所缘。他们解释阿耨楼陀尊者在书中所写的内容为：“当目标是业相时，它可以通过六门的任何一门识知，而且可以是过去或现在所缘；当它是趣相时，它由第六门（即：意门）识知，而且是现在所缘。”
- 其他论师，包括列迪长老，都反对这种诠释，认为其见解太狭窄。他们辩说阿耨楼陀尊者所写的肯定有较广的涵义，即是说趣相可以是过去或现在所缘，也可以呈现于六门的任何一门。列迪长老认为：《论藏》里常提到趣相是呈现于意门的现在色所缘，但这只是基于其最为常见的呈现方式而如此说，其实它也能以其他方式呈现，譬如地狱众生的哀号、天界的音乐与香味等。[2]
