舍受

舍受（巴利语：upekkhā vedanā）特相是被体验为中性；作用是不增长亦不减弱相应法；现起是平静的状态；近因是没有喜（pīti）的心（即喜不相应之心）。

概述

• 受是遍一切心心所之一，有受用目标之“味”的作用。由于每一心都必定会与某种受相应，所以在分类心时，受是一个重要的依据。

• 把一切心依其相应的受来分类，可以依三分法或五分法分别：

• 当只纯粹依其感受来分析时，受有三种：苦、乐、不苦不乐。在这三分法里，乐受包括了“身体的乐受”和“心的乐受或悦受”两者；而苦受则包括了“身体的苦受”和“心的苦受或忧受”两者。
• 受亦可分析为五种：当受依根分析时，它则成为五种。这五种受称为根，因为在感受目标方面，它们作为其相应法的主人或支配（indra）该些相应法。在采用五分法时，三分法的乐受则分为乐受与悦受，前者是身受，后者是心受；三分法的苦受则分为苦受与忧受，前者是身受，后者是心受；不苦不乐受亦即舍受。

• 按照心来分类，有55种心是舍俱：

(1)六不善心：四个贪根及两个痴根；

(2)十四无因心；

(3)十二欲界美心（善、果报与唯作各有四种）；

(4)三个第五禅心；

(5)十二个无色禅心；

(6)八个出世间心，即属于第五禅的道心与果心。

参见

• 心
• 心所