“舌净色”的版本间的差异

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概述
 
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'''舌净色'''(巴利语:{{NLK|jivha-pasada}})是五种净色之一,散置于舌头上,对味道敏感。作为舌识的依处色与门。<ref>《阿毗达摩概要精解》 菩提比库编译</ref>
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'''舌净色'''(巴利语:{{NLK|jivha-pasada}})是五种净色之一,散置于舌头上,对味道敏感。作为舌识的依处色与门。<ref> 寻法比库中译 《阿毗达摩概要精解》</ref>
  
==概述==
 
舌净色只分布在舌头。能够尝到酸、甜、苦、辣、咸,各种食物的味道,能够感知到这些味道的是舌净色。舌净色同样也是存在于舌十法聚中,这一类色聚拥有十种究竟色法,即地、水、火、风、色、香、味、食素、命根与舌净色。<ref name="阿毗达摩讲要">玛欣德比库《阿毗达摩讲要》</ref>
 
  
== 分别==
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== 论藏出处==
*特相是准备让味道撞击的大种之净,也就是明净色;
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《法集论·第二篇·色品·第二注释》:
* 作用是取味道(所缘)为目标;
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{{Cquote|六○九  云何为【色之舌处】?为所有'''舌'''之四大种所造之'''净色'''、我所摄、不可见、有对之物-----依其不可见、有对之舌.于不可见、有对之味,或已味、正味、当味、应味-----亦是为'''舌、舌处、舌界、舌根'''、世间、'''门'''、海、白.田、事、此岸.空村-----是为【色之舌处。】 }}
* 表现为作为舌识的依处与门;
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* 近因是缘生于味爱的业生四大。<ref name="阿毗达摩讲要"/>
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==注释书解说==
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《清净道论·第十四·说蕴品》<ref>觉音尊者著《清净道论》</ref>:
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(一)色蕴  ……所造色有二十四种:……(四)舌……
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*(1)(释二十四所造色)此中:……(四)'''舌'''——以应与味接触的'''种净'''为相,或以欲尝因缘的业等起的种净为相。以牵引(舌识)于味中为味,以保持舌识为现起。以欲尝因缘的业而生的
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(四大)种为足处。
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*'''舌(根)'''——在全体的舌的中央的上部,即在那象莲的花瓣的前部的形状的地方,它的资助、支持、保护、随从,已如前述,它恰好是'''舌识等的所依和门'''。
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==现代解释==
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'''玛欣德尊者《阿毗达摩讲要》''':
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*'''舌净色'''只分布在舌头。能够尝到酸、甜、苦、辣、咸,各种食物的味道,能够感知到这些味道的是舌净色。舌净色同样也是存在于舌十法聚中,这一类色聚拥有十种究竟色法,即地、水、火、风、色、香、味、食素、命根与舌净色。
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*特相是准备让味道撞击的大种之净,也就是明净色;作用是取味道(所缘)为目标;表现为作为舌识的依处与门;近因是缘生于味爱的业生四大。
  
 
==参见==
 
==参见==
*[[ 阿毗达摩概要精解]]
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*[[ ]]
*[[ 阿毗达摩讲要]]
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*[[ 依处]]
 
*[[净色]]
 
*[[净色]]
 
*[[色]]
 
*[[色]]
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==注释与引用==
 
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2012年3月12日 (一) 11:58的最新版本

舌净色(巴利语:jivha-pasada)是五种净色之一,散置于舌头上,对味道敏感。作为舌识的依处色与门。[1]


论藏出处

《法集论·第二篇·色品·第二注释》:

六○九 云何为【色之舌处】?为所有之四大种所造之净色、我所摄、不可见、有对之物-----依其不可见、有对之舌.于不可见、有对之味,或已味、正味、当味、应味-----亦是为舌、舌处、舌界、舌根、世间、、海、白.田、事、此岸.空村-----是为【色之舌处。】
七一一 云何为【色之耳根……乃至……鼻根……乃至……舌根……乃至……身根】?为所有身之四大种所造之净色.......乃至.......亦是空村-----是为【色之身根。】


注释书解说

《清净道论·第十四·说蕴品》[2]

(一)色蕴  ……所造色有二十四种:……(四)舌……

  • (1)(释二十四所造色)此中:……(四)——以应与味接触的种净为相,或以欲尝因缘的业等起的种净为相。以牵引(舌识)于味中为味,以保持舌识为现起。以欲尝因缘的业而生的

(四大)种为足处。

  • 舌(根)——在全体的舌的中央的上部,即在那象莲的花瓣的前部的形状的地方,它的资助、支持、保护、随从,已如前述,它恰好是舌识等的所依和门


现代解释

玛欣德尊者《阿毗达摩讲要》

  • 舌净色只分布在舌头。能够尝到酸、甜、苦、辣、咸,各种食物的味道,能够感知到这些味道的是舌净色。舌净色同样也是存在于舌十法聚中,这一类色聚拥有十种究竟色法,即地、水、火、风、色、香、味、食素、命根与舌净色。
  • 特相是准备让味道撞击的大种之净,也就是明净色;作用是取味道(所缘)为目标;表现为作为舌识的依处与门;近因是缘生于味爱的业生四大。

参见

注释与引用

  1. 寻法比库中译《阿毗达摩概要精解》
  2. 觉音尊者著《清净道论》