「耳净色」修訂間的差異

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==概述==
 
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 耳净色的 特相 准备让声音撞击 ;作用是能够取声音为目标;表 为作为耳识 依处与门 。能够听声音的耳识必须得依靠耳净色才能够产生,所以这种色法称为依处。
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  耳净色位于[[色聚]]当中,由于拥有 耳净色的 色聚也 透明 ,这 透明我们称为 色。这[[色聚]]只存在于耳洞里面,不会出 在身体 其它地方 。能够听声音的耳识必须得依靠耳净色才能够产生,所以这种色法称为依处。
  
  耳净色位于[[色聚]] 中,由于拥有 净色的色聚也是透明的 ,这种透明 我们称为净 色。这[[ 色聚]]只存在于耳洞 里面 ,不会出现在身体的其 它地
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 当 声音传到了 朵这边 ,这种透明 聚能够对声音做出反应,因此听到了声音 。这 色聚 再继续分析,可以分析到 里面 有十种色法。 们是 界、水界、火界、风界这四大种以及颜色、香、味、食素、命根,还有耳净色
  
  声音 传到了 耳朵 这边 这种透明的色聚 能够对声音 做出 反应, 因此听到了声音。这种色聚再继续分析,可以分析到里面有十种色法。它们是地界、水界、火界、风界这四大种 及颜色、香、味、食素、命根,还有耳净色。
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  之所以能够听到 声音 ,是由于通过 耳朵 声音可以传进来的 心才 能够对声音 产生 反应, 称为门<ref name="阿毗达摩讲要">玛欣德比库《阿毗达摩讲要》</ref>
  
之所以能够听到声音, 由于通过耳朵 声音 可以传进来 ,心才 能够 声音 产生反应,所以称 为门 近因是缘生于声爱的业生四大。<ref>依据玛欣德比库《 阿毗达摩讲要 》</ref>
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==分别==
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*特相 准备让 声音 撞击 大种之净;
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*作用是 能够 声音为 目标;
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*表现为作为耳识的依处与
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* 近因是缘生于声爱的业生四大。<ref name=" 阿毗达摩讲要"/>
  
 
==参见==
 
==参见==

於 2011年4月23日 (六) 23:24 的修訂

耳淨色(巴利語:sota-pasāda)是五種淨色之一。在耳洞裡,「在一個狀如手指膠片,長着許多細小褐色毛之處」;它是對聲音敏感的淨色,以及作為耳識的依處色與門。[1]

概述

耳淨色位於色聚當中,由於擁有耳淨色的色聚也是透明的,這種透明我們稱為淨色。這色聚只存在於耳洞裡面,不會出現在身體的其它地方。能夠聽聲音的耳識必須得依靠耳淨色才能夠產生,所以這種色法稱為依處。

當聲音傳到了耳朵這邊,這種透明的色聚能夠對聲音做出反應,因此聽到了聲音。這種色聚再繼續分析,可以分析到裡面有十種色法。它們是地界、水界、火界、風界這四大種以及顏色、香、味、食素、命根,還有耳淨色。

之所以能夠聽到聲音,是由於通過耳朵聲音可以傳進來的,心才能夠對聲音產生反應,所以稱為門[2]

分別

  • 特相是準備讓聲音撞擊的大種之淨;
  • 作用是能夠取聲音為目標;
  • 表現為作為耳識的依處與門;
  • 近因是緣生於聲愛的業生四大。[2]

參見

注釋與引用

  1. 《阿毗达摩概要精解》菩提比库编译
  2. 2.0 2.1 玛欣德比库《阿毗达摩讲要》