空界

出自上座部佛教百科
跳至導覽跳至搜尋

空界(巴利語:ākāsadhātu)空界名為限制色。在《論藏》中,空界並不只是指空間,而是諸色聚之間的空隙,令人能夠辨識它們為個別的個體。[1]

佛陀教法

中部·界分別經》:

複次,如是言:「不應放逸于慧,應護持於諦,應令增長舍,寂靜應當學之。」 而此緣何而言。而如何比庫!不放逸于慧?此等有六界。即地界水界火界風界空界識界

比庫!然者,如何是地界?地界者,當有內、有外。…(略)…此應以如是之如實正意見之:「此非我所有,此非我,此非予之我。」由如是正慧,如實見已,由地界厭離,由地界令心離欲。
比庫!然者,如何為水界?水界當有內、有外。…(略)
比庫!然者,如何為火界?火界當有內、有外。…(略)
比庫!然者如何為風界?風界當有內、有外。…(略)
比庫!然者,如何為空界?空界當有內、有外。比庫!然者,如何為內之空界?內個個之空,為空類所執受,例如耳孔、鼻孔、口腔,又由以食、飲、嚼、味之咽下處(食道)又由以食、飲、嚼、味之止住處(胃腸內)又如以食、飲、嚼、味之下部排出處(肛門)或又他之一切,內個個之空,為空類所執受。比庫!如是言內空界。而又凡內空界及外空界者,如是此即為空界…令心離欲。
時,更余有識。此清淨而潔白。由其識得知任何之物。…(略)

概述

這裏所講的空界,不是概念法的空界,不是空曠、虛空的空,而是指色聚和色聚之間的間隙、空隙。

四界分別觀之後,之所以能夠見到色聚,是因為有了空界,如果沒有空界的話,色聚和色聚之間會黏在一起,由於有了空隙,所以這些色聚能夠呈現為一個一個不同的個體。[2]

空界是位於由四種因時節)所生的諸色聚之間的空間,因此視之為由四因所生。[1]

論藏·法集論·色品》:

什麼是色之空界呢?所有之為空、屬於空,為無障礙,屬於無障礙,為間隙、屬於間隙,非四大種之接觸者,是為色之空界。

分別

  • 空界的特相是劃定色聚的界限;
  • 作用是顯示色聚的邊際;
  • 現起是色聚的界限或(色聚之間的)孔隙;
  • 近因是應被區劃的色聚。
  • 由於空界只是區別,相色只是表相,因此智者說它們不是色聚的成份。[1]


參見


注釋與引用

  1. 1.0 1.1 1.2 菩提比库编译《阿毗达摩概要精解》
  2. 依据玛欣德尊者《阿毗达摩讲要》