“盎嘎国”的版本间的差异

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首都
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 盎嘎的首都是占婆城({{NLK|Campā}})。原名马利尼(Malini),位于恒河右岸,毗邻占婆河,是一个非常繁化的城市,也是古印度6大城市之一,在长部尼柯耶中也有提到。通常认为,占婆城的位置是在现在比哈尔邦的帕格尔布尔,至今那里仍有两个村镇叫做占婆-nagara和占婆-pura。
 
 盎嘎的首都是占婆城({{NLK|Campā}})。原名马利尼(Malini),位于恒河右岸,毗邻占婆河,是一个非常繁化的城市,也是古印度6大城市之一,在长部尼柯耶中也有提到。通常认为,占婆城的位置是在现在比哈尔邦的帕格尔布尔,至今那里仍有两个村镇叫做占婆-nagara和占婆-pura。
  
 占婆因其富庶和商业而著称。它也是一个大的贸易和商业中心,它的商人定期出海到远方的素万那普从事贸易买卖,它的历史结束于公元4世纪末。东晋法显《佛国记》中将Chanpo译为“瞻波”,提到占婆仍有许多佛教寺庙。唐代玄奘《大唐西域记》卷十云(大正51·926c) 中记载 瞻波国,周四千余里,国大都城北背殑伽河,周四十余里,土地垫湿,稼穑滋盛,气序温暑,风俗淳质,伽蓝数十所,多有倾毁,僧徒二百余人,习小乘教,天祠二十余所,异道杂居。”而那时盎嘎国早已不复存在。
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 占婆因其富庶和商业而著称。<ref>巴利经藏《长部·四·种德经》:一时,世尊与五百大比丘众俱,游行于盎嘎国而至瞻婆城,世尊住于瞻婆之伽伽莲池畔。尔时,种德婆罗门住瞻婆城。此城乃生活丰裕,有丰富之草、木、水、谷物之 王领,是由马嘎塔王斯尼耶频毗婆罗所赐与净施之地。</ref> 它也是一个大的贸易和商业中心,它的商人定期出海到远方的素万那普从事贸易买卖,它的历史结束于公元4世纪末。<ref> 东晋法显《佛国记》中将Chanpo译为“瞻波”,提到占婆仍有许多佛教寺庙。唐代玄奘《大唐西域记》卷十云(大正51·926c):瞻波国,周四千余里,国大都城北背殑伽河,周四十余里,土地垫湿,稼穑滋盛,气序温暑,风俗淳质,伽蓝数十所,多有倾毁,僧徒二百余人,习小乘教,天祠二十余所,异道杂居。”而那时盎嘎国早已不复存在。</ref>
  
 
 有人认为,后来的占婆王国(今天的越南)就起源于此印度东部的占婆,但根据人类学方面的证据,他们来自印-中半岛另一边的婆罗洲(Borneo)。
 
 有人认为,后来的占婆王国(今天的越南)就起源于此印度东部的占婆,但根据人类学方面的证据,他们来自印-中半岛另一边的婆罗洲(Borneo)。

2013年1月12日 (六) 12:24的版本

盎嘎国巴利语Anga)是公元前6世纪繁荣在印度次大陆东部的16个大的国家之一,后于同世纪被马嘎塔国兼并。巴利三藏中曾多次提到该国的名字。

概述

盎嘎国最早出现在四吠陀之一的《阿闼婆吠陀》中,跟在马嘎塔, 甘塔拉和穆加瓦(Mujavats)之后被提及。这里有古印度的一些主要城市,它也是大型贸易和商业中心,这里的商人定期到远方的素万那普(Suvarnabhumi)从事航海贸易。在宾比萨拉王时代,盎嘎被马嘎塔国兼并。

地理位置

根据印度古代梵文叙事诗《摩诃婆罗多》(Mahabharata)中记载,盎嘎王国大致相当于现在印度比哈尔邦的帕戈尔布尔(Bhagalpur)、邦加(Banka)、布尔尼亚(Purnia)、蒙吉尔(Munger)、格蒂哈尔(Katihar)、杰穆伊(Jamui)地区和贾坎德邦的代奥克尔(Deoghar)、戈达(Godda)、萨希布根杰(Sahebganj)地区,后来又扩展包括了孟加拉(Bengal)的一部分。盎嘎与其西边的马嘎塔国之间以占婆河(River Champa,现代称旃檀河、香河)为界,北边以咖西河为界。难敌(Duryodhana)曾任命迦尔纳(Karna)为盎嘎的国王。

《摩诃婆罗多》(II.44.9)还提到盎嘎和旺嘎(Vaṅga)形成了一个国家。Katha-Sarit-Sagara宣称,盎嘎的一个城市Vitankapur位于海边。因此,盎嘎的国界向东达到印度东海岸。巴利经藏《中部》尼柯耶《马邑大经》和《马邑小经》中提到盎嘎的另一个重要城市马邑(Assapura)。

首都

盎嘎的首都是占婆城(Campā)。原名马利尼(Malini),位于恒河右岸,毗邻占婆河,是一个非常繁化的城市,也是古印度6大城市之一,在长部尼柯耶中也有提到。通常认为,占婆城的位置是在现在比哈尔邦的帕格尔布尔,至今那里仍有两个村镇叫做占婆-nagara和占婆-pura。

占婆因其富庶和商业而著称。[1]它也是一个大的贸易和商业中心,它的商人定期出海到远方的素万那普从事贸易买卖,它的历史结束于公元4世纪末。[2]

有人认为,后来的占婆王国(今天的越南)就起源于此印度东部的占婆,但根据人类学方面的证据,他们来自印-中半岛另一边的婆罗洲(Borneo)。

国名起源

在《莫诃婆罗多》(I.104.53-54)和《往世书》(Puranic)中,称“盎嘎”一名来自盎嘎王子的名字,盎嘎王子是盎国的建立者。

根据另一部梵文史诗《罗摩衍那》(1.23.14),“盎嘎”的名字来源于爱神卡马提婆(Kamadeva)被湿婆(Siva)烧死的地方,他的身体部分(angas)散落于此。

参考文献

  1. 巴利经藏《长部·四·种德经》:一时,世尊与五百大比丘众俱,游行于盎嘎国而至瞻婆城,世尊住于瞻婆之伽伽莲池畔。尔时,种德婆罗门住瞻婆城。此城乃生活丰裕,有丰富之草、木、水、谷物之 王领,是由马嘎塔王斯尼耶频毗婆罗所赐与净施之地。
  2. 东晋法显《佛国记》中将Chanpo译为“瞻波”,提到占婆仍有许多佛教寺庙。唐代玄奘《大唐西域记》卷十云(大正51·926c):瞻波国,周四千余里,国大都城北背殑伽河,周四十余里,土地垫湿,稼穑滋盛,气序温暑,风俗淳质,伽蓝数十所,多有倾毁,僧徒二百余人,习小乘教,天祠二十余所,异道杂居。”而那时盎嘎国早已不复存在。

外部链接