“火界”的版本间的差异

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'''火界'''(巴利语:{{NLK|tejodhātu}})四大种(mahābhūta)之一。特相是热(或冷);作用是使到(同一粒色聚里的)其他色法成熟;现起是不断地提供柔软;(近因是其他三界)。火界被体验为热或冷。<ref> 菩提比库 《阿毗达摩概要精解》</ref>
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'''火界'''(巴利语:{{NLK|tejodhātu}})四大种(mahābhūta)之一。特相是热(或冷);作用是使到(同一粒色聚里的)其他色法成熟;现起是不断地提供柔软;(近因是其他三界)。火界被体验为热或冷。<ref>《阿毗达摩概要精解》 菩提比库编译</ref>  
  
 
 换而言之,温度就是火界。作用是使俱生色法成熟,也就是在同一粒色聚里面,它能够促使其它的色法成熟。表现为不断地提供柔软。近因是其余的三界。只要有物质现象,必定会有温度。
 
 换而言之,温度就是火界。作用是使俱生色法成熟,也就是在同一粒色聚里面,它能够促使其它的色法成熟。表现为不断地提供柔软。近因是其余的三界。只要有物质现象,必定会有温度。
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==注释与引用==
 
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[[Category:上座部教义]]

2011年4月22日 (五) 00:10的版本

火界(巴利语:tejodhātu)四大种(mahābhūta)之一。特相是热(或冷);作用是使到(同一粒色聚里的)其他色法成熟;现起是不断地提供柔软;(近因是其他三界)。火界被体验为热或冷。[1]

换而言之,温度就是火界。作用是使俱生色法成熟,也就是在同一粒色聚里面,它能够促使其它的色法成熟。表现为不断地提供柔软。近因是其余的三界。只要有物质现象,必定会有温度。

空气里面也有温度,我们的体内有体温,碰到这些地面会比较冰凉,我们能够体验的这些温度,就是色法里面的火界。[2]

参见

注释与引用

  1. 《阿毗达摩概要精解》菩提比库编译
  2. 依据玛欣德比库《阿毗达摩讲要》