「止」修訂間的差異

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概述
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==概述==
 
==概述==
  诸经论 注说:“令诸敌对法止息为'''止'''。”<ref>《殊胜义注》巴、页一四四;英、页一九一</ref>,这一词的意义差不多与[[三摩地]](巴利语 {{NLK|samadhi}},意译为“[[定]]”)相同,尽管它是源自不同的词根,即意为“变得宁静”的sam。在专门用语上,'''止'''被定义为[[八定]]里的[[心一境性]](cittass’ekaggata),即[[经教法]]的[[四色禅]]及[[四无色禅]]里的一境性[[心所]]。这些[[定]]被称为'''止'''是因为心一境性平息了心的犹豫或惊栗。<ref>《阿毗达摩概要精解》.第九章:业处之概要节一之助读说明</ref>
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  《殊胜义 说:“令诸敌对法止息为'''止'''。”<ref>《殊胜义注》巴、页一四四;英、页一九一</ref>,这一词的意义差不多与[[三摩地]](巴利语 {{NLK|samadhi}},意译为“[[定]]”)相同,尽管它是源自不同的词根,即意为“变得宁静”的sam。在专门用语上,'''止'''被定义为[[八定]]里的[[心一境性]](cittass’ekaggata),即[[经教法]]的[[四色禅]]及[[四无色禅]]里的一境性[[心所]]。这些[[定]]被称为'''止'''是因为心一境性平息了心的犹豫或惊栗。<ref>《阿毗达摩概要精解》.第九章:业处之概要节一之助读说明</ref>
  
 
==修习方法==
 
==修习方法==

於 2011年9月21日 (三) 09:41 的修訂

巴利語samatha,古代音譯為「奢摩他」)是意為平靜。為處於平靜、專一、無煩惱、安寧的狀態,即禪定的修行法門,亦稱為止禪

概述

《殊勝義注》說:「令諸敵對法止息為。」[1],這一詞的意義差不多與三摩地(巴利語 samadhi,意譯為「」)相同,儘管它是源自不同的詞根,即意為「變得寧靜」的sam。在專門用語上,被定義為八定里的心一境性(cittass』ekaggata),即經教法四色禪四無色禪里的一境性心所。這些被稱為是因為心一境性平息了心的猶豫或驚慄。[2]

修習方法

在《清淨道論》中,把佛陀所教導的修習止的種種方法歸納為四十種業處十遍十不淨十隨念四梵住四無色一想一差別[3]

修習功德

禪那是通過修習止禪samathabhavana,奢摩他)而證得。這種禪定涉及提升定根samadhi)。通過把心專注於所選定的單一目標,一切心的困擾得以清除;諸蓋皆已受到鎮伏,心也完全投入其目標之中。[4]

注釋與引用

  1. 《殊胜义注》巴、页一四四;英、页一九一
  2. 《阿毗达摩概要精解》.第九章:业处之概要节一之助读说明
  3. 《巴利语汇解》
  4. 《阿毗达摩概要精解》.第一章:心之概要 节十八至二十之助读说明

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