“概念”的版本间的差异

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'''概念'''([[巴利语]]:{{NLK|paññatti}}):也叫施設,假名,制定,所制<ref>黄秉荣译《汉译巴利语辞典》</ref>,指示,名字,观念,主意,规则<ref>明法比库增订《巴汉词典》</ref>。 由[[心]]与[[心所]]组成 四无色蕴及[[涅槃]] 五种无色 ,它们 被称为'''名''' {{NLK|nāma}},名 、名 字)<ref>寻法比库中译《阿毗达摩概要精解》第八章·缘之概要 :四无色蕴被称{{NLK|nāma}}(名),因为它们“倾向”或“转向”({{NLK|namana}})于目标以识知它。它们也因为“导致倾向或转向”而被称为{{NLK|nāma}}(名),因为它们互相导致另一者倾向于目标。涅槃纯粹基于“导致倾向”而被称为名,因为涅槃通过作为[[所缘增上缘]]而导致毫无瑕疵的出世间心与心所倾向或转向它本身。</ref>
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'''概念'''([[巴利语]]:{{NLK|paññatti}}):也叫施設,假名,制定,所制<ref>黄秉荣译《汉译巴利语辞典》</ref>,指示,名字,观念,主意,规则<ref>明法比库增订《巴汉词典》</ref>。 如“地”、“山岳”、“屋子”、“人”等,虽然这一切不同 事物在究竟上 不存在的 但能依作为(究竟)法的影像而成为心的所缘。 它们被称为 概念是因为它们被 有情)依这或那方面而想像、计算、明了 表达与识知。这种概念因所知而得其 <ref>寻法比库中译《阿毗达摩概要精解》第八章·缘之概要</ref>
  
  

2012年11月6日 (二) 21:32的版本

概念巴利语paññatti):也叫施设,假名,制定,所制[1],指示,名字,观念,主意,规则[2]。如“地”、“山岳”、“屋子”、“人”等,虽然这一切不同的事物在究竟上是不存在的,但能依作为(究竟)法的影像而成为心的所缘。它们被称为概念是因为它们被(有情)依这或那方面而想像、计算、明了、表达与识知。这种概念因所知而得其名。[3]


概述

  • 例如:识知具有某种体形与性格、遍体生毛、具有四只脚的家畜是“狗”的观念是意义概念;“狗”这名称则是名字概念。意义概念是所知概念;名字概念是令知概念[4]


参见条目

注释与引用

  1. 黄秉荣译《汉译巴利语辞典》
  2. 明法比库增订《巴汉词典》
  3. 寻法比库中译《阿毗达摩概要精解》第八章·缘之概要
  4. 寻法比库中译《阿毗达摩概要精解》