桑咖沙

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佛教八大聖地(四大聖地標為紅色)
阿首咖王所設的紀念石柱。
阿首咖王所設的石柱上的大象。

桑咖沙巴利語Sankassa),是印度一座古老的城市。這座城市從果德瑪佛陀時代開始變得有名起來。根據佛教的資料,它距離沙瓦提城有30由旬[1][2]。是佛陀在三十三天教導完阿毗達摩,降臨回人間時的落腳點。

地理位置

桑咖沙現在被視為和伊庫瑪提河(卡力納迪)(Ikkhumati(Kalinadi))北岸的桑吉施-巴薩達普拉(Sankissa Basantapura)是同一個地方,它位於阿特倫伊(Atranji)和卡諾伊(Kannauj)之間 ,距離菲特伽拉(Fatehgarh)以西23英里、卡諾伊(Kannauj)以北45英里,隸屬於印度安塔-普拉迭許州(Uttar Pradesh)(北方邦)的法魯卡巴德縣(Farrukhabad)。目前這個地方還留存著一些古老的寺廟廢墟以及阿首咖王為紀念此地聖跡所設的石柱殘餘部分。

佛教事跡

桑咖沙的名聲來自於巴利三藏的古老的義注和復注中對這個地方的描述和指稱。但是在三藏經典本身之中,那些被認為應該發生在桑咖沙這個地方的事跡卻絲毫也沒有被提到。

桑咖沙(根據注釋書中所言)是佛陀在三十三天教導完阿毗達摩,並於甘達巴(Gandamba)樹下展現過雙神變(Twin Miracle)之後,降臨回人間時的落腳點。在佛陀即將離開三十三天的時候,馬哈摩嘎喇那(Moggallana)[3]宣告了佛陀即將要返回凡間的消息,民眾於是聚集在沙瓦提城內等候,由小給孤獨長者(Culla Anathapindika) 負責供養,那時候馬哈摩嘎喇那向他們詳細地闡釋了佛法。隨後,他們就來到了桑咖沙。佛陀回歸凡間世界的降臨事件,發生在大自恣(Mahapavarana)慶典日。沙咖天帝(Sakka)為了佛陀從須彌山(Sineru)向凡間大地的降臨,鋪設了3道天梯:位於右側的是供給諸天神通行的黃金天梯;位於左側的是供給大梵天(Mahābrahmā)及其隨從通行的白銀天梯;居於中央的則是屬於佛陀的寶石天梯。在當地匯集起來的民眾布滿了方圓30由旬的地面。當時,上方9個梵天界和下方無間地獄(Avici)的景象都清晰可見。佛陀的隨行者中包括了:五髻樂神(Pañcasikha)、馬他利戰車御神(Mātalī)、大梵天(Mahābrahmā)和蘇亞馬(Suyama)。沙利子(Sāriputta) 是第一位迎接佛陀的人,隨後則是蓮花色比庫尼(Uppalavaṇṇā)[4] 。佛陀在那時作了對諸法的教示,從凡夫能夠理解的內容開始,一直到只有佛陀才能理解的內容為止。

在這個場合,佛陀教示了《勝百本生經》(Parosahassa Jataka),向大眾揭示了沙利子那無可比擬的智慧[5] 。據說,佛陀這次在桑咖沙的歸臨,為馬哈摩嘎喇那展示他在神通領域的高超能力、為阿努盧塔展示他的天眼、以及為本那滿答尼子表現他在說法領域的技巧 提供了很好的機會。佛陀也希望能給沙利子一個機會來彰顯他的智慧[6],於是他向沙利子提出了一些沒有其他人能夠回答出來的問題。出現在《沙利子經》中的那個非完整形式的用詞,可能指的是這次歸臨是從都西達天(Tusita)開始。[7]

桑咖沙的城門所在的位置,是這個世界「不變動」的位點之一(avijahitatthanam)。所有諸佛在教示過阿毗達摩之後[8] ,都是在那個位點上返回凡間世界的。在降臨到桑咖沙之後,佛陀即動身前往揭達園林(Jetavana)。[9]

在佛陀歸臨時,最先觸及這個世界的右足所踏到的桑咖沙的地面位點上,建有一個禮敬聖壇[10]。1000多年後,當來自中國的朝聖信徒:玄奘和法顯到訪此地的時候,他們發現了3個梯子,這些梯子是古人用磚塊和石頭築成的,以紀念佛陀的歸臨。但是,當時的這些梯子都已經處於幾乎陷入地下的狀態了。[11]

在佛陀的時代,桑咖沙這個地方還有一個鹿苑,善冬長老(Suhemanta Thera)就在這個鹿苑裡聆聽了佛陀的教誨[12] 。在瓦基子爭議(Vajjiputta controversy) 事件中,勒瓦答長老(Revata Thera)從索瑞亞(Soreyya) 行往薩哈亞提(Sahajati),途中有經過桑咖沙。他所取的路線,經過了桑咖沙、坎那庫亞(Kannakujja)、尤旦巴拉(Udumbara)和 安伽拉普若(Aggalapura)。[13]

其他

漢傳文獻依據梵文翻譯為僧伽施、僧迦尸、僧柯奢、桑伽施、僧伽尸沙、僧迦舍、曲女城、桑迦尸等。

注釋與引用

  1. 《法句经注》Dhammapada Atthakatha,iii.224
  2. 由旬(Yojana)是长度单位:据觉音论师说,一只公牛(oxen)走一天的距离,大约七英里,即11.2公里;30由旬大约300多公里。
  3. 根据SNA.ii.570; cf.Vsm.,p.391, 此人则是阿努卢塔(Anuruddha)
  4. 相应部义注《显扬心义》SNA.ii.570
  5. 长部义注《吉祥悦意》DhA.iii.224ff.; 参见相应部义注《显扬心义》SNA.ii.570
  6. Ibid., loc. cit.; J.iv.266; see also Jhánasodhana, Sarabhamiga, and Candábha Játakas
  7. 《沙利子经》中的“众主已来由都西达天”,这里指的应该是佛陀在最后一世投生为西达塔·果德玛太子前,是居于都西达天的天人(根据小部经典第十六“沙利子经之义释”),而非指的是此次从三十三天说法后归来。
  8. BuA.106, 247; MA.i.371, etc.
  9. J.i.193
  10. 长部义注《吉祥悦意》DhA.iii.227
  11. Beal, op. cit., i.203; Fa Hien(法显), p.24
  12. 《长老偈义注》ThagA.i.212
  13. 《律藏·篇章》Vin.ii.299f

參見條目

外部連結