支提
来自上座部佛教百科
支提（巴利语：cetiya，梵文：caitya），又译为“支帝”、“制多”、“制底耶”，是塔庙、神祠、纪念堂之意。“支提”或“支提耶”亦是古印度一小国之名。
概要
支提cetiya泛指广大礼拜之对象，一切塔(stupa、thupa)、圣树、圣处、圣物等皆是支提。狭义则指特定建造纪念之物，即亦可得所谓的支提堂。于佛教内与佛陀及圣者相结合，一切相关之物皆可作为支提cetiya来供奉、纪念，如舍利塔。[1]
现今印度称为支提之石窟颇多，其中，七叶窟、史达玛、洛马斯利夕等窟，被视作原始支提。又如帕贾、贝达沙等窟，则被视为支提之大成。
经藏记载
| “ |
以正法之衣服，建立饰正法之支提，造正法之花环，佛与其弟子众同入涅槃。[2] |
” |
| “ |
摩诃萨进入雪山山地，七日之中修得五神通及八等至，再已不来至人里。又后妃于与造箭者谈话之处，与小女谈话之处，食肉之处，与密迦吉那谈话之处，与那罗陀谈话之处──在此等一切场所营造纪念塔（支提cetiya），供养香及华鬘。[3] |
” |
| “ |
国王由诸多伴者围绕前往，于七日间严修舍利供养，奉献诚笃之敬礼，举行荼毗，如是设祭，建立支提，照旧如法为政事。[4] |
” |
| “ |
多罗树耀彩，备高贵供品，净化己之心，无上支提供。 娑罗树王花，如空燃火焰，支提四方辉，犹如帝释杖。[5] |
” |
| “ |
我由庵室出，我作沙支提，采集种种花，供养彼支提。 其处起信心，我入庵室中，诸弟子来集，问我建塔义。[6] |
” |
| “ |
佛陀述此法语后，说：“比库们！迭瓦答达并非只在今日，前生即因为说谎语而落入地狱中。” 于是佛陀为作本生今昔之结语：“尔时的支提国王是迭瓦答达，迦毗罗婆罗门即是我。”[7] |
” |
| “ |
当时，世尊于咖西国、高沙喇国、瓦基国、马喇国、支提国、瓦萨国、古卢国、般吒喇国、马差国、苏拉谢那国等诸国，有关于信仰者等之逝往死去之再生……[8] |
” |
