“意处”的版本间的差异

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'''意处'''(巴利语:{{NLK|manāyatana}}),意处相等于整个识蕴,即包括了所有的八十九种心。<ref>寻法比库中译《阿毗达摩概要精解》第七章·类别之概要:十二处是另一个整体的分类法。这分类法从门与识的所缘分析一切各别法。首五处与五净色相同;第七至第十一处则与五根所缘相同。然而,属于第六项的意处的范围则比意门更为广泛;它相等于整个识蕴,即包括了所有的八十九种心。法处并不相等于法所缘({{NLK|dhamma-rammana}});它只包括不属于其他十一处的各别法。如此,它不包括五根所缘、五净色、及相等于意处的诸心。它也不包括概念法({{NLK|paññatti}}),因为处({{NLK|āyatana}})所辨识的只是究竟法,即拥有自性而存在之法,并不包括由概念组成而存在之法。法处包括了五十二心所、十六微细色及涅槃</ref>
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'''意处'''(巴利语:{{NLK|manāyatana}}),意处相等于整个识蕴,即包括了所有的八十九种心。<ref>寻法比库中译《阿毗达摩概要精解》第七章·类别之概要:十二处是另一个整体的分类法。这分类法从门与识的所缘分析一切各别法。首五处与五净色相同;第七至第十一处则与五根所缘相同。然而,属于第六项的意处的范围则比意门更为广泛;它相等于整个识蕴,即包括了所有的八十九种心。法处并不相等于法所缘({{NLK|dhamma-rammana}});它只包括不属于其他十一处的各别法。如此,它不包括五根所缘、五净色、及相等于意处的诸心。它也不包括概念法({{NLK|paññatti}}),因为处({{NLK|āyatana}})所辨识的只是究竟法,即拥有自性而存在之法,并不包括由概念组成而存在之法。法处包括了五十二心所、十六微细色及涅槃 </ref>
  
 
==概述==
 
==概述==

2012年11月5日 (一) 23:29的版本

意处(巴利语:manāyatana),意处相等于整个识蕴,即包括了所有的八十九种心。[1]

概述

参见


注释与引用

  1. 寻法比库中译《阿毗达摩概要精解》第七章·类别之概要:十二处是另一个整体的分类法。这分类法从门与识的所缘分析一切各别法。首五处与五净色相同;第七至第十一处则与五根所缘相同。然而,属于第六项的意处的范围则比意门更为广泛;它相等于整个识蕴,即包括了所有的八十九种心。法处并不相等于法所缘(dhamma-rammana);它只包括不属于其他十一处的各别法。如此,它不包括五根所缘、五净色、及相等于意处的诸心。它也不包括概念法(paññatti),因为处(āyatana)所辨识的只是究竟法,即拥有自性而存在之法,并不包括由概念组成而存在之法。法处包括了五十二心所、十六微细色及涅槃。