心正直性心所

来自上座部佛教百科
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心正直性心所巴利语cittujjukatā)心正直性的特相是心的正直性;作用是破除心的欺骗性;现起是心不狡诈;近因是心。它对治导致心不正直的虚伪、欺诈等等。[1]


经藏语源

论藏出处

《法集论·第一篇·心生起品》:

51. Katamā tasmiṃ samaye cittujukatā hoti? Yā tasmiṃ samaye viññāṇakkhandhassa ujutā ujukatā ajimhatā avaṅkatā akuṭilatā – ayaṃ tasmiṃ samaye cittujukatā hoti.
在此时什么是心正直性?此时是凡是识蕴的1正直性、2真直性、3不弯曲性、4不歪性、5不奸诈性,即此时是心正直性[2]


六二 云何其时有行蕴?其时有所有之触、思、寻、伺、喜、乐、心一境性,有信根、进根、念根、定根、慧根、命根、正见、正思惟、正精进、正念、正定、信力、进力、念力、定力、慧力、惭力、愧力、无贪、无瞋、无痴、无贪欲、无瞋恚、正见、惭、愧、身轻安、心轻安、身轻性、心轻性、身软性、心软性、身适应性、心适应性、身正性、心正性、身直性、心直性、念、正知、止、观、勤励、不散乱,又其时除受蕴、想识蕴或又有他缘已生之无色诸法。是为其时有行蕴。
三二九 云何其时有心正性?其时有所有识蕴之正性、正、正状态-----是为【其时有心正性。】
三三一 云何其时有心直性?其时有所有识蕴之直性、真直性、不邪歪性、不奸诈性-----是为【其时有心直性。】

注释书解说

《清净道论·第十四·说蕴品》[3]

(五)行蕴  (1)(与诸善心相应的行)这里先说与欲界第一善识相应的三十六种:即

决定依自身生起的二十六,不论何法的四种,及不决定生起的五种。此中,……26.身正直性、27.心正直性,此等是决定依自身生起的二十七种。

……(26~27)身(受想行)的正直状态为身正直性。的正直状态为心正直性。它们有身心正直的特相;有破除身心歪曲的作用;以身心的正直为现状;以身心为近因,当知它们是对治使身心成歪曲状态的谄与诳等的。……

现代解释

参见条目


注释与引用

  1. 《阿毗达摩概要精解》
  2. 明法比库增订《巴汉词典》
  3. 觉音尊者著《清净道论》