心正直性心所

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心正直性心所巴利語cittujjukatā)心正直性的特相是心的正直性;作用是破除心的欺騙性;現起是心不狡詐;近因是心。它對治導致心不正直的虛偽、欺詐等等。[1]


經藏語源

論藏出處

《法集論·第一篇·心生起品》:

51. Katamā tasmiṃ samaye cittujukatā hoti? Yā tasmiṃ samaye viññāṇakkhandhassa ujutā ujukatā ajimhatā avaṅkatā akuṭilatā – ayaṃ tasmiṃ samaye cittujukatā hoti.
在此時什麼是心正直性?此時是凡是識蘊的1正直性、2真直性、3不彎曲性、4不歪性、5不奸詐性,即此時是心正直性[2]


六二 云何其時有行蘊?其時有所有之觸、思、尋、伺、喜、樂、心一境性,有信根、進根、念根、定根、慧根、命根、正見、正思惟、正精進、正念、正定、信力、進力、念力、定力、慧力、慚力、愧力、無貪、無瞋、無痴、無貪慾、無瞋恚、正見、慚、愧、身輕安、心輕安、身輕性、心輕性、身軟性、心軟性、身適應性、心適應性、身正性、心正性、身直性、心直性、念、正知、止、觀、勤勵、不散亂,又其時除受蘊、想識蘊或又有他緣已生之無色諸法。是為其時有行蘊。
三二九 云何其時有心正性?其時有所有識蘊之正性、正、正狀態-----是為【其時有心正性。】
三三一 云何其時有心直性?其時有所有識蘊之直性、真直性、不邪歪性、不奸詐性-----是為【其時有心直性。】

注釋書解說

《清淨道論·第十四·說蘊品》[3]

(五)行蘊  (1)(與諸善心相應的行)這裡先說與欲界第一善識相應的三十六種:即

決定依自身生起的二十六,不論何法的四種,及不決定生起的五種。此中,……26.身正直性、27.心正直性,此等是決定依自身生起的二十七種。

……(26~27)身(受想行)的正直狀態為身正直性。的正直狀態為心正直性。它們有身心正直的特相;有破除身心歪曲的作用;以身心的正直為現狀;以身心為近因,當知它們是對治使身心成歪曲狀態的諂與誑等的。……

現代解釋

參見條目


注釋與引用

  1. 《阿毗达摩概要精解》
  2. 明法比库增订《巴汉词典》
  3. 觉音尊者著《清净道论》