导论

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导论》(巴利语Nettippakaraṇa),《巴利三藏》中《小部》第17部经。传其教法来自佛陀弟子马哈咖吒亚那(Kaccāyana,旧译大迦旃延),但末尾指出,他造本经是经过佛陀赞同,并在第一次结集时背诵出来。

概述

《导论》与《藏释》二书系属于同系统的,其性质异于一般的经、律,又与阿毗达摩论书不同。从其书名来判断,《导论》是经典解释的指导书,或可说是依经典之说导,至理想解脱的指导书。[1]

《导论》的性质在学者之间仍有争议。其英译者认为,本论是给那些已经掌握了佛陀教法而去教导他人者的指导手册,其中教法可以追溯到马哈咖吒亚那,也有人(von Hinüber教授)质疑这一观点。但普遍认为,本论大约可追溯到根本分裂前的佛教初期。本论是《藏释》的修订版本。另有学者(多伦多大学退休梵语教授A. K. Warder)认为本经涵盖了藏释的所有方面。

主要内容

《导论》内容分为三部分:

  • 合诵(Sangahavāra):内容合集*分别(Vibhāgavāra):系统化解释以归类,此部分包含三个子部分:概说品、义释品、总结品。概说品又分16范畴、5方法、18根本句三部分。:*16范畴(表达,或表达模式)是将经典等之说,从十六方面考察,即::(1)说示(Desanā):乐味、过患、方便等的说示;:(2)简择(vicaya):问答前后顺序等的简择;:(3)应理(yutti):经典的境位、范围的适不适;:(4)足处(Padatthāna):对善、恶、染、净诸法的直接原因;:(5)特相(Lakkhana):诸法的各特相;:(6)四严(Catuvyūha):经典的因缘、语法、旨趣、脉络;:(7)引转(Āvatta):求别的足处而引转对治;:(8)分别(Vibhatti):分别法、足处、界地的共通别异;:(9)回转(Parivattana):依断恶、修善等所说回转于对治;:(10)异语(Vevacana):异名同义语;:(11)施设(Paññatti):同一法有种种方便施设;:(12)深入(otarana):依蕴、处、界、根、谛、缘起之六种深入;:(13)清净(sodhana):于问答观察其染净;:(14)关说(adhitthāna):由一异说明解释;:(15)缘具(parikkhāra):对染净的种种因与缘等、十二缘起的说明;:(16)提举(samāropana):提举开示、异语、详说。
  • 日本,水野弘元《巴利论书研究·关于peṭakopadesa》