导论

《导论》（巴利语：Nettippakaraṇa），《巴利三藏》中《小部》第17部经。传其教法来自佛陀弟子马哈咖吒亚那（Kaccāyana，旧译大迦旃延），但末尾指出，他造本论是经过佛陀赞同，并在第一次结集时背诵出来。

概述

《导论》与《藏释》二书系属于同系统的，其性质异于一般的经、律，又与阿毗达摩论书不同。从其书名来判断，《导论》是经典解释的指导书，或可说是依经典之说导，至理想解脱的指导书。

《导论》的性质在学者之间仍有争议。其英译者认为，本论是给那些已经掌握了佛陀教法而去教导他人者的指导手册，其中教法可以追溯到马哈咖吒亚那，也有人（von Hinüber教授）质疑这一观点。但普遍认为，本论大约可追溯到根本分裂前的佛教初期。本论是《藏释》的修订版本。另有学者（多伦多大学退休梵语教授A. K. Warder）认为本经涵盖了藏释的所有方面。

主要内容

《导论》内容分为以下几部分：

• 合诵（Sangahavāra）：内容合集

• 分别（Vibhāgavāra）：系统化解释以归类，此部分包含三个子部分：概说品、义释品、总结品。概说品又分16范畴、5方法、18根本句三部分。

• 16范畴（hāras，表达或表达模式）是将经典等之说，从十六方面考察，即：

(1)说示（Desanā）：乐味、过患、方便等的说示；

(2)简择（vicaya）：问答前后顺序等的简择；

(3)应理（yutti）：经典的境位、范围的适不适；

(4)足处（Padatthāna）：对善、恶、染、净诸法的直接原因；

(5)特相（Lakkhana）：诸法的各特相；

(6)四严（Catuvyūha）：经典的因缘、语法、旨趣、脉络；

(7)引转（Āvatta）：求别的足处而引转对治；

(8)分别（Vibhatti）：分别法、足处、界地的共通别异；

(9)回转（Parivattana）：依断恶、修善等所说回转于对治；

(10)异语（Vevacana）：异名同义语；

(11)施设（Paññatti）：同一法有种种方便施设；

(12)深入（otarana）：依蕴、处、界、根、谛、缘起之六种深入；

(13)清净（sodhana）：于问答观察其染净；

(14)关说（adhitthāna）：由一异说明解释；

(15)缘具（parikkhāra）：对染净的种种因与缘等、十二缘起的说明；

(16)提举（samāropana）：提举开示、异语、详说。

• 5方法（naya，引导方法）：

(1)欢喜引导（Nandiyāvatta）：将恶法的渴爱与无明以善法的止与观对治，令得心解脱、慧解脱，令引转为解脱的欢喜；

(2)锡之打谷（tipukkhala）：使十八根本句结合于善根，打谷净化，令得三解脱门；

(3)狮子游戏（sīhavikkīlita）：由信等诸根及无漏根等之善法引导诸颠倒烦恼，令得四圣果；

(4)四方眺望（disālocana）：对经典的说法中，此处彼处所说的善不善，以意眺望观察；

(5)钓索（ankusa）：由四方眺望观察已，将一切善不善钓索类集于十八根本句。(4)(5)系助益于(1)~(3)的准备方便。

• 18根本句（mūlapadas），包含9善9不善。

9不善包括：渴爱（Tanhā），无明（avijja），贪（Lobha），嗔（Dosa），痴（Moha），净想（Subha saññā），常想（Nicca saññā），乐想（Sukha saññā），我想（Attasaññā）。

9善包括：止（samatha），观（vipassanā），无贪（alobha），无嗔（adosa），无痴（amoha），不净想（asubhasaññā），苦想（Dukkhasaññā），无常想（Aniccasaññā），无我想（Anattasaññā）。

外部链接

• 导论