「双五识」修訂間的差異

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==概述==
 
==概述==
*由于善或不善业的成熟,使可喜或不可喜目标撞击五根门,生起的善或不善果报眼识、耳识、鼻识、舌识、身识,分别执行看、听、嗅、尝、 的作用。
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*由于善或不善业的成熟,使可喜或不可喜目标撞击五根门,生起的善或不善果报眼识、耳识、鼻识、舌识、身识,分别执行看、听、嗅、尝、 的作用。
  
*善果报眼识、耳识、鼻识、舌识与舍俱行,身识与 俱行;不善果报眼识、耳识、鼻识、舌识、与舍俱行,身识与 俱行。
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*善果报眼识、耳识、鼻识、舌识与舍俱行,身识与 俱行;不善果报眼识、耳识、鼻识、舌识、与舍俱行,身识与 俱行。
  
 
*双五识包括10种心,分别是:
 
*双五识包括10种心,分别是:

於 2012年12月14日 (五) 19:17 的最新修訂

雙五識(巴利語:duka pañca-viññāṇa)在五根門的心路過程里,轉向剎那之後生起的是一個直接識知該撞擊根門的目標的心。此心及其所執行的特定作用決定於該目標的本質。若該目標是顏色,眼識即會生起;若該目標是聲音,耳識即會生起,等等。它們是很基本的心,生起於辨別的階段之前,只是先簡單地體驗該目標。[1]


概述

  • 由於善或不善業的成熟,使可喜或不可喜目標撞擊五根門,生起的善或不善果報眼識、耳識、鼻識、舌識、身識,分別執行看、聽、嗅、嘗、觸的作用。
  • 善果報眼識、耳識、鼻識、舌識與舍俱行,身識與樂俱行;不善果報眼識、耳識、鼻識、舌識、與舍俱行,身識與苦俱行。
  • 雙五識包括10種心,分別是:


參見條目

注釋與引用

  1. 寻法比库中译《阿毗达摩概要精解》第三章·杂项之概要