“双五识”的版本间的差异

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==概述==
 
==概述==
*由于善或不善业的成熟,使可喜或不可喜目标撞击五根门,生起的善或不善果报眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。
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*由于善或不善业的成熟,使可喜或不可喜目标撞击五根门,生起的善或不善果报眼识、耳识、鼻识、舌识、身识 ,分别执行看、听、嗅、尝、处的作用
  
 
*善果报眼识、耳识、鼻识、舌识与舍俱行,身识与苦俱行;不善果报眼识、耳识、鼻识、舌识、与舍俱行,身识与乐俱行。
 
*善果报眼识、耳识、鼻识、舌识与舍俱行,身识与苦俱行;不善果报眼识、耳识、鼻识、舌识、与舍俱行,身识与乐俱行。
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*双五识包括10种心,分别是:
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:*[[眼识与舍俱行无因不善果报心]]
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:*[[耳识与舍俱行无因不善果报心]]
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:*[[鼻识与舍俱行无因不善果报心]]
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:*[[舌识与舍俱行无因不善果报心]]
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:*[[身识与苦俱行无因不善果报心]]
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:*[[眼识与舍俱行无因善果报心]]
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:*[[耳识与舍俱行无因善果报心]]
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:*[[鼻识与舍俱行无因善果报心]]
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:*[[舌识与舍俱行无因善果报心]]
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:*[[身识与乐俱行无因善果报心]]
  
  

2012年12月13日 (四) 19:19的版本

双五识(巴利语:duka pañca-viññāṇa)在五根门的心路过程里,转向刹那之后生起的是一个直接识知该撞击根门的目标的心。此心及其所执行的特定作用决定于该目标的本质。若该目标是颜色,眼识即会生起;若该目标是声音,耳识即会生起,等等。它们是很基本的心,生起于辨别的阶段之前,只是先简单地体验该目标。[1]


概述

  • 由于善或不善业的成熟,使可喜或不可喜目标撞击五根门,生起的善或不善果报眼识、耳识、鼻识、舌识、身识,分别执行看、听、嗅、尝、处的作用。
  • 善果报眼识、耳识、鼻识、舌识与舍俱行,身识与苦俱行;不善果报眼识、耳识、鼻识、舌识、与舍俱行,身识与乐俱行。
  • 双五识包括10种心,分别是:


参见条目

注释与引用

  1. 寻法比库中译《阿毗达摩概要精解》第三章·杂项之概要