十上经

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十上经》(巴利语Dasuttarasutta),《巴利三藏》中《长部》第34部经。《十上经》与《合诵经》皆是沙利子代佛所说。这两篇经文的特点相似,皆以数字开头,以简略的形式,将佛法教义概念、术语,分门别类,一网打尽地汇集在一篇之中,以利于背诵。这两篇经文,被认为与对法(阿毗达摩)关系最为密切。沙利子说的都是短语、关键词,为了充分展开这些短语、术语的意义,而必然有对法。“对法”是个直译词,意思是关于法,对佛教的基本概念,进行翔实地阐说。[1]其内容是由一法乃至十法之十阶段而成的,于各段谓一法十、二法十之方式,合计列记五百五十法,可说是佛教教理之纲要书。[2]

概述

十上经》本母
应多作 应当修 应遍知 应当断 舍分 胜分 难解 应令生 应胜知 应作证
一法 于诸善法中不放逸 可意俱行之身念 有漏有取之触 有我之慢 非理作意 如理作意 无间心定 不动之智 一切有情是依食而住 不动心解脱
二法 正知 无明有爱 恶言恶友 善言善友 诸有情染因及缘
诸有情之清净因及缘
灭尽智无生智 有为界无为界 解脱
三法 亲近善士
听闻正法
法随法行
三定 三受 三爱 三不善根 三善根 三出离界 三智 三界 三明
四法 四轮 四念处 四食 四瀑流 四轭 四离轭 四定 四智 四圣谛 四沙门果
五法 五勤支 五正定支 五取蕴 五盖 五心芜 五根 五出离界 五正定智 五解胜处 五法蕴
六法 六和敬法 六随念处 内六处 六爱身 六不恭敬 六恭敬 六有胜分 六恒住 六无上支 六通
七法 七财 七觉支 七识住 七随眠 七非正法 七正法 七善士法 七想 七殊妙事 七漏尽力
八法 根本梵行之慧八因缘 八圣道支 八世法 八邪 八懈怠事 八精进事 梵行住之八不时不节 八大人觉 八胜处 八解脱
九法 九正思惟根法 九清净勤支 九有情居 九爱根法 九害心事 九害心调伏 九种种 九想 九次第住 九次第灭
十法 十依因法 十偏处 十处 十邪 十不善业道 十善业道 十圣居 十想 十尽事 十无学法

经文

11. Dasuttarasuttaṃ

11. 十上经

参考文献

  1. 段晴等译《汉译巴利三藏·经藏·长部》
  2. 元亨寺《汉译南传大藏经·长部经典三·三四·十上经》:本经相当于汉译长阿含卷第十之《十上经》(大正藏一),及《长阿含十报法经》(大正藏一三),本经亦和《等诵经》同样,是舍利弗之所说,其内容是由一法乃至十法之十阶段而成的,于各段谓一法十、二法十之方式,合计列记五百五十法,可说是佛教教理之纲要书。于是,含有很浓厚的阿毗达磨色彩,此与阿毗达磨文学联想之时,是极为兴味深长的经典。

参见


外部链接