“内心”的版本间的差异

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{{Cquote|{{NLK0|Tattha katamā manodhātu? Cakkhuviññāṇadhātuyā uppajjitvā niruddhasamanantarā uppajjati cittaṃ mano mānasaṃ '''hadaya'''ṃ paṇḍaraṃ mano manāyatanaṃ manindriyaṃ viññāṇaṃ viññāṇakkhandho tajjāmanodhātu; sotaviññāṇadhātuyā…pe… ghānaviññāṇadhātuyā…pe… jivhāviññāṇadhātuyā…pe… kāyaviññāṇadhātuyā uppajjitvā niruddhasamanantarā uppajjati cittaṃ mano mānasaṃ hadayaṃ paṇḍaraṃ mano manāyatanaṃ manindriyaṃ viññāṇaṃ viññāṇakkhandho tajjāmanodhātu sabbadhammesu vā pana paṭhamasamannāhāro uppajjati cittaṃ mano mānasaṃ hadayaṃ paṇḍaraṃ mano manāyatanaṃ manindriyaṃ viññāṇaṃ viññāṇakkhandho tajjāmanodhātu – ayaṃ vuccati ‘‘ manodhātu ’’ .}}<br />
 
{{Cquote|{{NLK0|Tattha katamā manodhātu? Cakkhuviññāṇadhātuyā uppajjitvā niruddhasamanantarā uppajjati cittaṃ mano mānasaṃ '''hadaya'''ṃ paṇḍaraṃ mano manāyatanaṃ manindriyaṃ viññāṇaṃ viññāṇakkhandho tajjāmanodhātu; sotaviññāṇadhātuyā…pe… ghānaviññāṇadhātuyā…pe… jivhāviññāṇadhātuyā…pe… kāyaviññāṇadhātuyā uppajjitvā niruddhasamanantarā uppajjati cittaṃ mano mānasaṃ hadayaṃ paṇḍaraṃ mano manāyatanaṃ manindriyaṃ viññāṇaṃ viññāṇakkhandho tajjāmanodhātu sabbadhammesu vā pana paṭhamasamannāhāro uppajjati cittaṃ mano mānasaṃ hadayaṃ paṇḍaraṃ mano manāyatanaṃ manindriyaṃ viññāṇaṃ viññāṇakkhandho tajjāmanodhātu – ayaṃ vuccati ‘‘ manodhātu ’’ .}}<br />
 此中,如何為[[意界]]耶?是於[[眼識界]]之生,終滅等無間而生之[[心]]、[[意]]、故意、'''紇利陀心'''、青白、意、[[意處]]、[[意根]]、[[識]]、[[識蘊]]。如是為意界。於[[耳識界]]之……乃至……[[鼻識界]]、[[舌識界]]、[[身識界]]之生,終滅等無間而生之心、意、故意、紇利陀心、 白、意、意處、意根、識、識蘊。如是為意界。更亦為於一切法之最初存念。是言意界。}}
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 此中,如何為[[意界]]耶?是於[[眼識界]]之生,終滅等無間而生之[[心]]、[[意]]、故意、'''紇利陀心'''、 淨白<ref>原寫為“ 青白 ”。</ref> 、意、[[意處]]、[[意根]]、[[識]]、[[識蘊]]。如是為意界。於[[耳識界]]之……乃至……[[鼻識界]]、[[舌識界]]、[[身識界]]之生,終滅等無間而生之心、意、故意、紇利陀心、 白、意、意處、意根、識、識蘊。如是為意界。更亦為於一切法之最初存念。是言意界。}}
  
 
==参见条目==
 
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2011年7月5日 (二) 10:00的版本

心脏(巴利语:hadaya),特指肉团心,是身至念的修法中三十二种身体成分之一。

三十二种身体成分:“尿、关结滑液、涕、唾、膏、泪、脂肪、汗、血、脓、痰、胆汁、脑、粪、胃中物、肠间膜、肠、肺脏、脾脏、肋、肝脏、心脏、肾脏、骨髓、骨、腱、肉、皮、齿、爪、毛、发”。[1]

论藏出处

分别论》:

Tattha katamā manodhātu? Cakkhuviññāṇadhātuyā uppajjitvā niruddhasamanantarā uppajjati cittaṃ mano mānasaṃ hadayaṃ paṇḍaraṃ mano manāyatanaṃ manindriyaṃ viññāṇaṃ viññāṇakkhandho tajjāmanodhātu; sotaviññāṇadhātuyā…pe… ghānaviññāṇadhātuyā…pe… jivhāviññāṇadhātuyā…pe… kāyaviññāṇadhātuyā uppajjitvā niruddhasamanantarā uppajjati cittaṃ mano mānasaṃ hadayaṃ paṇḍaraṃ mano manāyatanaṃ manindriyaṃ viññāṇaṃ viññāṇakkhandho tajjāmanodhātu sabbadhammesu vā pana paṭhamasamannāhāro uppajjati cittaṃ mano mānasaṃ hadayaṃ paṇḍaraṃ mano manāyatanaṃ manindriyaṃ viññāṇaṃ viññāṇakkhandho tajjāmanodhātu – ayaṃ vuccati ‘‘ manodhātu ’’ .

此中,如何为意界耶?是于眼识界之生,终灭等无间而生之、故意、纥利陀心、净白[2]、意、意处意根识蕴。如是为意界。于耳识界之……乃至……鼻识界舌识界身识界之生,终灭等无间而生之心、意、故意、纥利陀心、净白、意、意处、意根、识、识蕴。如是为意界。更亦为于一切法之最初存念。是言意界。

参见条目

注释与引用

  1. 清净道论·第八·说随念业处品》觉音尊者著
  2. 原寫為“青白”。